教養(yǎng)·學(xué)習(xí)：打破分?jǐn)?shù)迷思教育要教品格

我常不了解父母親為什么肯起早睡晚的賺錢，再開車接送孩子去上昂貴的補(bǔ)習(xí)班、才藝班，卻沒有花時間在教導(dǎo)孩子的品行上。這是舍本逐末，因為直接影響孩子成功的是他的人品，不是他的知識。

現(xiàn)代知識翻新太快，在學(xué)校學(xué)的，出了社會后很快就用不到了。沒有從小把孩子教好，孩子進(jìn)了國中，智慧漸開、身體漸壯后，父母便覺管教不動。這根源在孩子小時候，父母沒有把誠實、尊重、勇敢、相信、謙虛、毅力等基本的做人道理教給他，時間都拿去補(bǔ)習(xí)拼分?jǐn)?shù)，等他長大，威權(quán)行不通就不服管教了。

品格的培養(yǎng)是是長期模仿、觀察，內(nèi)化的結(jié)果，它是潛移默化的過程，無法立竿見影，一蹴可幾。老人說“三歲定終身”，三歲的孩子還未進(jìn)學(xué)，它所指的不可能是“智”方面，但是宅心是否仁厚、會不會替別人想、懂不懂禮貌，三歲就可以看出來了。

所以“三歲定終身”應(yīng)該講的是孩子的品格，品格不好，知識再好，誰敢用呢？所以教育孩子的重點應(yīng)該是生活習(xí)慣的養(yǎng)成、敬業(yè)的態(tài)度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。

我們一直極力想打破分?jǐn)?shù)迷思，家長應(yīng)該知道分?jǐn)?shù)只是評量的一個方式，它不是唯一的方式，而且甲校的一百分可能只等於乙校的五十分，成績好并不等於能力好。若能打破國人“考試最大，分?jǐn)?shù)至上”的觀念，父母就可以有更多的心力注意到孩子的品行，沒有分?jǐn)?shù)的壓力，孩子也會快樂很多。

前面提到內(nèi)隱的學(xué)習(xí)，要了解人格形成的神經(jīng)機(jī)制，必須先了解記憶的本質(zhì)，因為人是記憶的產(chǎn)物，我們過去的經(jīng)驗，不論多微小，對我們今天的人格都有影響，而影響的機(jī)制就是在記憶。

我們的記憶可分兩種，一為內(nèi)隱的，一為外顯的。前者為不知道什么時候?qū)W的、也不知道怎么學(xué)的，如騎腳踏車，這種記憶就是得了失憶癥也不會丟掉。后者為特意去學(xué)習(xí)的，如昨天把車子停在巷口，前天考試一百分等等。研究者發(fā)現(xiàn)失憶癥病人可以跟別人對談，知道物體名稱（他可以說“杯子在桌子上”），也可以學(xué)拉小提琴，但是他們對大腦受傷后曾經(jīng)做過的事就完全沒有印象，記不得了。

2000年得到諾貝爾生醫(yī)獎的哥倫比亞大學(xué)教授坎德爾（EricKandel），就是因為研究記憶的神經(jīng)機(jī)制而得獎。他讓我們知道，內(nèi)隱和外顯是不同的機(jī)制，而人格是內(nèi)隱的，它直接儲存在神經(jīng)連接的突觸上頭，即使得了失憶癥，他的人格也沒有改變。

知道了記憶本質(zhì)后，我們還要來看一下學(xué)習(xí)的神經(jīng)機(jī)制。一九九二年實驗者在猴子的大腦中發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元（mirrorneurons），即猴子看到別人拿東西吃時，它自己大腦中做那動作的部位也會活化起來。“模仿”是最原始的學(xué)習(xí)。中國人說“見人吃飯喉嚨癢”，就是這個道理。我們以前成語說“東施效顰”，譏笑東施看到西施捧心，惹人憐愛，自己也去皺著眉，說心痛。

其實從神經(jīng)學(xué)上來看，這是很合理的。在演化上，一個能取得食物、帶來好處的行為，大家都會模仿，這是股市一窩蜂跟進(jìn)最主要的原因。同樣的“殺雞儆猴”也很有效，看到有人偷竊，左手被砍斷，自己以后也不敢偷，這是大腦的機(jī)制在作用。

所以一個孩子看到同學(xué)做某件事得到老師讚揚(yáng)，他也會想去做；同樣的，他看到別人做壞事沒有得到懲罰，反而有好處，他一定會跟著做，這是為什執(zhí)法要嚴(yán)，法律的執(zhí)行若不徹底，反而增加賄賂機(jī)會。賞罰一定要公，不然紀(jì)律不能維持，因為相互比較和模仿是人的本性。

知道了人學(xué)習(xí)和記憶的本質(zhì)，我們就了解幼兒教育對人格成長的重要性，零到五歲正是神經(jīng)連結(jié)速度最快的時候，五歲兒童大腦的活化程度是成人的兩倍半，他們急速地吸收訊息，修改自己的行為以適應(yīng)外面的世界。這段歷程就是發(fā)展心理學(xué)家所謂的適應(yīng)（accommadation）和同化（assimilation），納入外界訊息做為修改自己行為的榜樣，修改自己行為以適應(yīng)外面世界。

幼兒教育不是教識字，它是教品德。古人雖然不知道大腦里的神經(jīng)機(jī)制，但是從生活經(jīng)驗上，他們看到了兒童行為養(yǎng)成的原因，知道身教的重要性，所以有很多成語（成語是前人的經(jīng)驗和智慧）都教導(dǎo)大人要“以身作則”，不然會“上梁不正下梁歪”。還告訴我們孩子模仿的對象不只是父母，也包括環(huán)境中一切的刺激，所以孟母要三遷，孔子要說“里仁為美”，“蓬生麻中不扶自直”。這些都是很正確的教育孩子方式，但是在講求速度、生活享受的后現(xiàn)代生活不是這樣了。有父母以為要做孩子的朋友才是現(xiàn)代的父母，殊不知孩子先要尊敬父母，才能受教，目無尊長、沒大沒小時，父母的話也就可聽可不聽了。

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