問(wèn)題直擊：曾經(jīng)有個(gè)在中國(guó)訪問(wèn)的德國(guó)學(xué)者問(wèn)我：為什么中國(guó)孩子總是千人一面，盡管孩子出身不同，所生活的地方不同?當(dāng)時(shí)，我不知道怎么回答?，F(xiàn)在我身在德國(guó)，在了解了德國(guó)的教育理念與方式后，才恍然大悟：中國(guó)父母在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有注重個(gè)性的培養(yǎng)，沒(méi)有根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)去培養(yǎng)孩子，以至于將教育模式化、程式化了。
我曾經(jīng)遇到一個(gè)剛從中國(guó)回來(lái)的德國(guó)學(xué)者。當(dāng)她得知我是中國(guó)人，并且從事教育工作，就不解地問(wèn)我：“尊敬的中國(guó)女士，為什么中國(guó)的孩子總是千人一面，無(wú)論是言行還是思維，都是出奇的一致?盡管這些孩子來(lái)自不同的家庭，甚至不是同一個(gè)民族的，你能幫我解釋一下這種現(xiàn)象嗎?”
“啊?這……很抱歉，我真的不知道怎么回答你，對(duì)不起。”我坦誠(chéng)相待。
“哦，那真是非常遺憾，我以為你是中國(guó)人，又有孩子，又從事教育工作，一定知道其中的答案的。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，以后我們可以慢慢探討這個(gè)問(wèn)題。”說(shuō)完，德國(guó)學(xué)者給我留下了聯(lián)系方式。
其實(shí)，早在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在教書(shū)，學(xué)生的作業(yè)總是顯得有些雷同。剛開(kāi)始我還以為是學(xué)生間互相抄襲的，可是后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們根本沒(méi)有抄襲，而是一種思維的相似性。
雖然當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，但是我卻沒(méi)有深究其中的原因所在，以至于那天被一個(gè)德國(guó)學(xué)者難住了。
“那么，到底是什么原因呢?”我百思不得其解，就把事情經(jīng)過(guò)講給康路聽(tīng)，順便把問(wèn)題拋給了他，“畢竟你在中國(guó)這么多年，我想你會(huì)有答案的。”
“呵呵，李老師，你抬舉我了，你是中國(guó)人都不知道，我怎么能了解呢?”康路聽(tīng)了我的話(huà)之后，兩手一攤，笑著繼續(xù)說(shuō)道，“不過(guò)，我可以談?wù)勎易约旱目捶āＴ谥袊?guó)的這些年，我接觸過(guò)不少孩子和他們的家長(zhǎng)，在與他們接觸中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：父母在教育孩子的時(shí)候總是一個(gè)模式，根本不管孩子是否個(gè)性有所不同。比如說(shuō)他們總是覺(jué)得姐姐喜歡穿的衣服，妹妹也會(huì)喜歡穿。于是就全部留下來(lái)，一代一代這樣傳下去。我不知道我說(shuō)得對(duì)不對(duì)。”
“繼續(xù)說(shuō)下去!”我鼓勵(lì)康路。
“還有一點(diǎn)：中國(guó)父母總是喜歡以自己的思維去影響孩子。比如說(shuō)父母喜歡吃肉，那么他就會(huì)對(duì)孩子說(shuō)肉好吃，菜不好吃。結(jié)果，等孩子長(zhǎng)大之后，都愛(ài)吃肉。”
“有意思，不過(guò)似乎還是沒(méi)有到位。”我總結(jié)道。
“噢，我想說(shuō)的是，中國(guó)父母教育孩子，缺少個(gè)性化方案，缺少靈活性，沒(méi)有根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)去引導(dǎo)孩子。”。
“個(gè)性化方案?”我不解地問(wèn)。
“對(duì)，也就是說(shuō)每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，在教育孩子的時(shí)候也應(yīng)該以相對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的方法去教育。就像你們國(guó)家常說(shuō)的一個(gè)詞：因材施教!”
“這就是說(shuō)不同的孩子需要不同的教育方案?”我問(wèn)道。
“是的，就是這個(gè)意思!”康路如釋重負(fù)地道。
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