無性生殖：人類的進(jìn)化還是退化

克隆所用的核來自體細(xì)胞，它繞過了卵子和精子成熟的復(fù)雜過程，這個過程涉及基因組的重編程序，使單親胚胎初看正常，但外生組織迥然不同。而外生組織對正常發(fā)育頗為關(guān)鍵。所以，從生命發(fā)育角度來看，克隆人確實是人類的倒退，但是，從技術(shù)發(fā)展的角度來看，克隆人時所用的核轉(zhuǎn)移技術(shù)則可能是一種技術(shù)的進(jìn)步。訪中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究研究員邱仁宗

自從1997年第一只克隆羊多利誕生.隨后十年.克隆豬、貓、猴等動物相繼面世.克隆人好像只有一步之遙?；蛟S正因為這個克隆人在不久的將率就會現(xiàn)身.“他”便一直成為討論的焦點。2006年8月.第八屆世界生命倫理學(xué)大會在北京舉行.“人類克隆中的倫理問題”成為專題論壇，專家們就“論人類胚胎、胎兒的道德地位”、“有關(guān)克隆人的倫理淝爭”、“作為不孕不育夫婦的唯一生殖方式的克隆人”和“克隆人的問題及其前景”等議題表達(dá)各自觀點.掀起大會一波波論潮。焦點的焦點不足技術(shù)本身，而是--“他”的出現(xiàn).到底是否有違倫理?在延續(xù)了幾十萬年有性生殖的今天.這種不需要性交、不需要精子就成形的“人”，將是我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化結(jié)果嗎?被過度渲染的美好前景，被夸張描繪的恐怖狀況.使得更多的人對克隆感到迷惑與茫然。

邱仁宗：中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、應(yīng)用倫理學(xué)研究中心名譽主任、中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)生命倫理學(xué)中心教授

記者(簡稱記，下同)：2005年，聯(lián)合國大會法律委員會要求各國禁止有違人類尊嚴(yán)的任何形式的克隆人，我們投了反對票，允許繼續(xù)治療性克隆研究。請問治療性克隆與生殖性克隆有何區(qū)別?

邱仁宗(簡稱邱，下同)：技術(shù)上.治療性克隆和生殖性克隆有共性，都是把人身體的一個體細(xì)胞核移植到去核的卵細(xì)胞，制成胚胎。只不過治療性克隆是為了獲取胚胎干細(xì)胞，培養(yǎng)成各種細(xì)胞、組織甚至器官，以治療疾病。而生殖性克隆則要把胚胎植入子宮，并孕育分娩出一個完整的孩子。

干細(xì)胞被認(rèn)為是“全能的”，在一定的條件下，它可以分化成其他功能細(xì)胞，形成任何類型的組織和器官，以實現(xiàn)機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)重建和自我康復(fù)的功能，給全世界老年性癡呆、帕金森氏病、癌癥、糖尿病、脊柱損傷等患者帶來重獲新生的希望。

記：既然治療性克隆是用來治療的，為什么還會產(chǎn)生那么大爭議?

邱：治療性克隆的目的是很好的，治病救人。如果能提取成人干細(xì)胞當(dāng)然更好，就不必去克隆人類胚胎。但成人干細(xì)胞是專能的，異體的細(xì)胞會發(fā)生排斥。而要提取到全能的干細(xì)胞，必須先制造一個胚胎，而且必須在提取后兩周內(nèi)毀掉這個胚胎，因為14天以后，胚胎的神經(jīng)系統(tǒng)就會發(fā)展起來，可能會有痛的感覺。而人們對胚胎是不是“人”看法有異，有些人認(rèn)為，從精卵結(jié)合的那一刻起，新生命就開始了，隨意處置胚胎，是對“人”的不尊重。

而在我們看來，胚胎還不是“人”。“人”該擁有獨特基因以及與之相關(guān)的具有特定物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)，尤其是腦，有自我意識、有理性，在社會關(guān)系中擁有一定社會角色并可以成為道德主體。有人認(rèn)為，胚胎攜帶著遺傳密碼，應(yīng)該屬于人類，那人類的細(xì)胞或器官是否因其具有人類基因，也應(yīng)該擁有道德地位呢?一棵植物和一粒種子之間有聯(lián)系，但二者有明顯的區(qū)別，我們不會把一顆種子說成就是一株植物。

當(dāng)然，胚胎確實有一定的倫理地位，應(yīng)對它有一定尊重，處置它要有一定程序和要求，包括：用作研究的人類胚胎必須是體外的，研究不能超過14天;胚胎不能買賣，科學(xué)家應(yīng)采取必要的行動紀(jì)念那些胚胎的貢獻(xiàn)，對胚胎的埋葬或火化應(yīng)有一定方式，應(yīng)有簡單莊嚴(yán)的儀式等。

記：不孕不育，可以去領(lǐng)養(yǎng)，或者采取其他輔助性生殖方式，你認(rèn)為部分人同意無性生殖的原因是什么?

邱：我以為這是為了滿足個人的心理、感情上的需要，將孩子僅僅當(dāng)作滿足人需要的手段，而不是目的本身。主張克隆孩子的人有一種“上帝情結(jié)”，“創(chuàng)造”某一類的孩子，將孩子看作他們的“所有物”，以“意志”實現(xiàn)他們幸福的“工具”?！豆鹜ㄓ崱酚蟹鶑V告，一對夫婦尋找供卵者，她應(yīng)該是漂亮的，是運動員，至少5英尺lO英寸高，入學(xué)考試1400分以上。符合條件的給5萬美元?？寺∪司褪沁@種傾向的極端表現(xiàn)。

而事實上，我們作為人不僅是獨特的，而且我們的特征不是按別人的愿望預(yù)定的。父母應(yīng)該鼓勵孩子發(fā)展自己的個性，走自己的路。人的尊嚴(yán)要求不受他人操縱。只有生育的隨機(jī)性質(zhì)才能保護(hù)人不受另一人外部的遺傳決定。

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另外，克隆一個孩子可能需要數(shù)百個卵子，在供不應(yīng)求的情況下，就可能對供卵者產(chǎn)生種種壓力，包括高報酬引誘，強(qiáng)迫或欺騙，出現(xiàn)商業(yè)化。尤其是貧困、無權(quán)、處于社會邊緣的婦女更容易受到這些壓力。而購卵者也必定是富人，這就會進(jìn)一步擴(kuò)大社會的不公正及貧富兩極的分化。

記：22年以前，試管嬰兒遭到了很多人的反對，說這是在和上帝開玩笑，和人類的道德開玩笑，他們會成為社會問題?？山裉?，全世界已大約有25萬名試管嬰兒。那么，隨著克隆嬰兒誕生的可能性逐漸增大，人們以后是否會接受克隆嬰兒?

邱：從目前的現(xiàn)狀來看，不去克隆人這個底線是應(yīng)該堅守的?，F(xiàn)在的技術(shù)還非常不成熟，克隆的成功率非常低，如果克隆人而導(dǎo)致畸形是不道德的。雖然從生物學(xué)角度看，克隆人跟被克隆人的關(guān)系是異時異地的兄弟關(guān)系，但從社會學(xué)角度來講，克隆人跟被克隆人到底是兄弟姐妹還是子女關(guān)系，很難界定。再次，哺乳動物從生到死是不可逆轉(zhuǎn)的，而且哺乳動物是有性繁殖，如果克隆人成功就會變成無性繁殖，從傳統(tǒng)發(fā)育學(xué)、生理學(xué)角度來講也有很多方面的限制。

當(dāng)然，隨著技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，倫理學(xué)同樣也在發(fā)展，人類對自身和對社會認(rèn)識的發(fā)展，對新技術(shù)的接受程度也會有所改變。但倫理學(xué)的基本原則或基本價值，如不傷害人和尊重人，是不會改變的。

記：技術(shù)都是為人類服務(wù)，就像輔助性生殖已被公認(rèn)為一種可行的治療手段，生殖性克隆也可以為不孕不育群體造福，為何要禁止呢?

邱：的確，生殖性克隆可以滿足一些人想要有個孩子的愿望。但是還有其他更為重要的倫理要考慮。以DY母親為例，雖然它是輔助生殖的形式之一，但考慮到各種可能帶來的傷害，在一定條件下禁止實行DY是可以得到辯護(hù)的。生殖性克隆也如此，它對個人和社會可能帶來傷害，尤其對個人的傷害相當(dāng)之大。

人類的生殖必須包括男女兩組基因的結(jié)合，重組為一個新的基因組。而生殖性克隆實質(zhì)上是一種無性生殖方式，類似細(xì)菌的分裂、植物的插枝等。由于沒有發(fā)生基因的交換，一套不變的陳舊基因組持續(xù)下去，很容易發(fā)生突變。至于會有哪些突變，給克隆人帶來哪些傷害，暫時很難回答。不過克隆動物身上已經(jīng)迸發(fā)諸多缺陷，如普遍存在過分肥大、心臟病、組織和器官發(fā)育不全、易感染、肺部高血壓、高熱癥、腎萎縮、雄性不育等疾病。1997年面世的“多利”羊，它衰老快，患嚴(yán)重的風(fēng)濕，又患肺炎，每天吃藥也無效，最后制造者只能對它實施安樂死。

記：如此看來，你認(rèn)為無性生殖是人類的進(jìn)化還是退化?

邱：為什么生物進(jìn)化到一定程度需要用有性生殖代替無性生殖?顯然，有性生殖生出的機(jī)體肯定要比無性生殖的擁有更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力。這是進(jìn)化的結(jié)果，我們有什么理由要走回頭路，倒退到無性生殖呢?這種倒退的實質(zhì)性問題是：在動物的無性生殖中重編程序發(fā)生了嚴(yán)重錯誤。美國康涅狄格大學(xué)一個報告說：“我們的研究表明，即便克隆動物能夠足月產(chǎn)下，基因表達(dá)中仍然存在許多異常，這也許能部分地解釋克隆動物經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)育異常，包括死亡。”美國匹茨堡大學(xué)G.sutten利用716個恒河猴的卵進(jìn)行克隆，全部失敗。他認(rèn)為，可能在第一次分裂時染色體排列發(fā)生差錯，由于缺乏一些重要的蛋白質(zhì)，紡錘體組織紊亂，結(jié)果不可避免地發(fā)生基因調(diào)節(jié)的紊亂。因此，這不是技術(shù)問題，而是生物學(xué)的障礙。

克隆所用的核來自體細(xì)胞，它繞過了卵子和精子成熟的復(fù)雜過程，這個過程涉及基因組的重編程序，使單親胚胎初看正常，但外生組織迥然不同。而外生組織對正常發(fā)育頗為關(guān)鍵。所以，從生命發(fā)育角度來看，克隆人確實是人類的倒退，但是，從技術(shù)發(fā)展的角度來看，克隆人時所用的核轉(zhuǎn)移技術(shù)則可能是一種技術(shù)的進(jìn)步。

相關(guān)鏈接：

輔助生殖技術(shù)：用一定的手段幫助不孕夫婦達(dá)到妊娠目的，目前主要有人工授精、體外受精胚胎移植(試管嬰兒)、單精子卵胞漿內(nèi)注射、冷凍胚胎、贈卵及贈胚試管嬰兒、胚胎移植前基因診斷等。

無性生殖：凡不涉及性別，沒有配子參與，不經(jīng)過受精過程，直接由母體形成新個體的繁殖方式統(tǒng)稱為無性生殖。這種生殖方式動物界中多見于比較低等的無脊椎動物。

克隆：英文clone的音譯，指生物體通過無性繁殖方式，產(chǎn)生遺傳性狀與母體非常相似的“后代”。克隆技術(shù)應(yīng)用在人身上，可分為研究性克隆、治療性克隆和生殖性克隆(克隆人)。

干細(xì)胞：指尚未分化的細(xì)胞，存在于早期胚胎、骨髓、臍帶、胎盤和部分成年人細(xì)胞中，它能夠被培育成肌肉、骨骼和神經(jīng)等人體組織和器官。

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