誰在挫傷男孩的正義感？

誰在挫傷男孩的正義感？

明明是幼兒園中班的孩子，每天下午爸爸在接他放學的路上，明明都會講許多幼兒園里發(fā)生的故事。這天，他告訴爸爸：“新新今天玩滑梯時不肯排隊，一次次插在我前面！”爸爸問：“那么你怎么做了呢？”明明很委屈地說：“我能怎么辦啊，新新長得比我高多了，我又打不過他。”爸爸笑了，摸摸兒子的頭說：“嗯，我們明明知道好漢不吃眼前虧了呢！”

這位爸爸看似在開導(dǎo)男孩、安慰男孩，實際上這樣的教育很不好。9歲以前的孩子還沒有能力進行自我監(jiān)督或者指導(dǎo)，他們還不能進行邏輯思考，只能通過模仿父母、配合父母的意愿來認識到什么是正確的。當爸爸認同地說“好漢不吃眼前虧”，明明就會把自己的行為當成正確的標準，他所理解的“好漢”，恐怕就是欺軟怕硬之徒了。

童年是理智的休眠期。這個時期的男孩的正義感，是以天性的方式表達出來的，比如想當英雄拯救世界、扶助弱小，換句話說，男孩的正義感的種子正處在萌芽狀態(tài)，需要教育者把這種天性內(nèi)化為道德的力量。在剛才的案例中，如果爸爸能在一笑之后告訴男孩：“以后再碰到這樣的事，不管他是插在你前面還是別人前面，你都應(yīng)該把插隊的小朋友拉到后面去，讓他排隊，告訴他滑梯是大家玩的，要遵守秩序?！蹦敲茨泻⒕蜁闹袑W習到：每個人都要守秩序，不能因為一個人長得高大，他就可以為所欲為，你便只能忍氣吞聲；而以后在比你弱小的人面前你也沒有欺負人的權(quán)利，真正的好漢絕對不是欺軟怕硬之徒。這樣一來，男孩就有了正確的道德意識。

關(guān)于培養(yǎng)男孩的正義感，有些家長還會走入另一個誤區(qū)，就是想盡辦法保護男孩幼小而美好的心靈，將外界一切顯失公平的、丑惡的事情跟男孩隔絕開。當男孩遇到了疑問，父母就會語重心長地說：“這些都是社會上的事，你長大了自然就會明白的?！边@樣的做法會出現(xiàn)什么問題呢？首先，我們無法避免男孩接觸到社會的陰暗面。男孩進了學校，不但學到知識，還會發(fā)現(xiàn)很多父母教育中不曾出現(xiàn)的內(nèi)容――同學間不可開解的矛盾，學校里存在的不公，高年級的同學談情說愛，小販的欺騙，甚至有些成績糟糕的同學服藥自殺……于是第二個問題出現(xiàn)了，如果我們將所有不良的事情都為男孩屏蔽掉了，男孩哪里還有了解“人之社會”的機會呢？法國啟蒙思想家霍爾巴赫說：“如果人們很注意，從來不在幼年時期欺騙我們，只給予我們一些真實的觀念，我們就會得到理性的指導(dǎo)，就會做出正確的判斷。我們就會是道德的?！备改敢詾槭窃诒Ｗo并把孩子摟在最溫暖的懷里，可他們卻忘了，在這么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地“保護”的同時，他們也一直把孩子鎖在“門”里。有一天，孩子肯定要推開“門”，走出去面對社會的，可那時的他，該怎么應(yīng)付呢？

紳士課程：培養(yǎng)男孩的正義感

“我不會碰巧看到正義的凱旋。”波蘭詩人米沃什如是說?；氐郊澥拷逃脑掝}，我們需要理解，男孩是“尚在培訓(xùn)中的紳士”，或許紳士所應(yīng)具備的種種品質(zhì)，都可以在小男孩身上找到隱約的影子，但教育的目標是，讓我們的小男孩在長大成人、踏入社會后，在遭遇了一系列有關(guān)勢力圓滑、自私冷漠、膽小懦弱的事件后，仍能將正義之心強化為本能的精神，即對事物判斷持冷靜客觀的公正態(tài)度，有是非分明的界限和分寸，縱然在特殊狀況下、必須對抗時，也力求公平競爭，不耍詐占對方便宜，也不接受來源不當?shù)亩骰?。讓男孩身上正義的火苗呈燎原之勢，才是我們教育者的責任。

○從日常行為中培養(yǎng)男孩的正義感。品養(yǎng)孩子的正義感最關(guān)鍵的是實踐。父母應(yīng)該讓男孩多觀察、參與周圍發(fā)生的事，然后和男孩一起討論，以提高男孩的認知。例如，看到一個小男孩欺負一個小女孩，可以問孩子：“那個男孩做得對嗎？為什么？你會怎樣做？”讓男孩知道欺負弱小是不道德的行為；看到小朋友摘花壇里的花，可以問孩子：“他做得對嗎？為什么？你會怎樣做？”讓孩子知道愛護公物是做人應(yīng)有的公德。另外，父母可以有目的地和男孩一起看一些時事新聞，特別是有關(guān)治安和青少年問題的典型個案新聞，并和孩子一起討論，誘導(dǎo)孩子分析個案的正、反兩方面。例如，和男孩一起看警察抓小偷的的新聞時，讓男孩思考：小偷偷別人的東西對不對？警察抓小偷是為了什么？由于新聞是真實的個案，男孩透過自己的思考和分析，對善惡之分的認識會特別深刻，無形中也就增強了男孩的正義感。

另外，家長還可以借助一些文藝作品，提高男孩的思想水平。家長可以引導(dǎo)孩子多接觸一些培養(yǎng)道德情操方面的優(yōu)秀文藝作品，并且聯(lián)系身邊的真實事例，跟孩子一起討論書中人物的表現(xiàn)。讓男孩逐步懂得，誠實正直是中華民族的傳統(tǒng)美德，要求男孩從小做一個有正義感的人。

對男孩正義感的培養(yǎng)要循序漸進，不能脫離男孩心理發(fā)展的實際。時下一些教育者在幼兒園就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，卻忽視對男孩日常行為與習慣的培養(yǎng)，孩子還沒有對正義感產(chǎn)生具體的認知和內(nèi)心情感的認同，怎么去理解那些抽象的“主義”呢？

○父母要做男孩的榜樣。我們再三強調(diào)，對于未成年的男孩來說，父母的榜樣具有特別重要的作用。例如，男孩在幼兒園的時候就背“紅燈停，綠燈行”的口訣，所以自己過馬路很少闖紅燈，騎自行車也是規(guī)規(guī)矩矩地在自行車道里行駛?？墒歉改敢黄鹕辖值臅r候，男孩卻總被父母拉著不走人行橫道線，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。父母的借口是我忙，趕時間，殊不知這會讓男孩體會到規(guī)則是可以不遵守的，自己的利益大于規(guī)則的嚴肅性。

社會是教育男孩的活教材，家長對社會上負面事件的不當看法也會極大地挫傷男孩的正義感。例如有小偷偷東西，家長看見了還不許孩子說；有些乞丐滿路要錢，家長教育孩子不要理這些人，說他們是在行騙；有人被車撞傷了，肇事車逃走，家長就對孩子說不要插手，幫人不討好，還脫不了干系……在這樣的教育背景下，男孩怎么可能樹立起正義感呢？

○教育孩子“見義智為”而不是“見義勇為”。14歲的慶慶是個在孤兒院長大的男孩，也是大家眼中典型的“好學生”、“乖孩子”。有一天慶慶去河邊玩，恰好看見6歲的孩子龍龍不慎落水，慶慶見狀急忙跳水施救，不料水流湍急，慶慶和龍龍都沉入水中。遠處的大人趕緊跑過來救起兩個孩子，龍龍因為搶救及時，脫離了生命危險，而慶慶卻耗盡了體力，永遠離開了這個世界。

面對有人溺水，面對大火現(xiàn)場，面對行兇歹徒……要不要見義勇為挺身而出？或許我們應(yīng)該給出更為嚴謹?shù)拇鸢浮Ｒ娏x勇為的教育誠然對塑造孩子健康的世界觀很有幫助，但我們是不是應(yīng)該提倡未成年人超越自身能力的見義勇為行為？慶慶救助小朋友的精神可嘉，應(yīng)該贊揚，但是他采取的行為并不正確。作為未成年人，他還不能對自己的安全作出準確的判斷和保障。對于他來說，任何行為都沒有生命重要。慶慶本來是有時間去喊成年人的，但他卻沒有做，結(jié)果造成了無法承受的遺憾。

作為沒有足夠力量的自然人，“見義勇為”是不是等于“挺身而出”？勇敢是不是等于魯莽？在這個問題上，西方的教育與我們是有差異的。一個剛到澳大利亞的14歲女孩，上學的第一天就帶回了一個安全套。她這樣會母親說，老師上的第一堂課就是教怎樣保護自己，如果遭到強暴，能反抗就反抗，實在不行的話，就要堅持讓對方帶上安全套，將傷害降至最低。作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，見義勇為自然是要大力宣傳與倡導(dǎo)的，但我們更應(yīng)該倡導(dǎo)的,是在實際情況中遇到此類問題時應(yīng)該掌握的方法與方式。現(xiàn)在的社會是需要英雄，但絕不需要個人英雄主義。時下的學校都會教育學生如何對抗惡勢力，但很少有學校會深入教導(dǎo)學生怎樣應(yīng)付風險以及行動帶來的不良后果。也許我們應(yīng)該將“見義智為”置換為道德的風向標，在培養(yǎng)孩子正義感的同時，也要告訴孩子，遇到危險的時候，想辦法保全自己，遇到壞人，不要硬斗，要機智勇敢。

（責任編輯：zxwq）