福寶快車
“福寶快車”方形絲巾如同我們從飛馳的火車車窗中截取的一幅風(fēng)景畫(huà)，圖案游離于真實(shí)和抽象之間。畫(huà)面以極細(xì)的筆畫(huà)描繪，立刻帶出強(qiáng)烈的速度感。真實(shí)的風(fēng)景在畫(huà)面里經(jīng)過(guò)變形，需待每個(gè)觀畫(huà)者運(yùn)用自己的想象來(lái)重建。這種模糊迷茫的視覺(jué)感令觀者忘情于風(fēng)景間。
飛駛的列車令窗外的風(fēng)景變得邊緣模糊，仿佛用橡皮皴擦過(guò)。車上的乘客在車輪規(guī)律的晃動(dòng)節(jié)奏中微微搖蕩，陷入催眠般的夢(mèng)境中。
設(shè)計(jì)師：迪米特里·利拜申科
錦衣之旅
“錦衣之旅”方形絲巾的圖案由懸掛在長(zhǎng)桿上的無(wú)數(shù)錦衣華裳組成。這些錦衣雖來(lái)自世界不同國(guó)家，放在一起卻很搭配，既互有差別，又彼此相似。這樣的和諧是因?yàn)槲覀儚氖澜绺鞯貐R集了同樣的面料如絲、麻、棉、大麻……等，彼此接近的紡織技術(shù)如蠟染、扎染、靛青染色、刺繡、印花……，以及類似的花紋圖案甚至服裝剪裁式樣。例如南美洲的幾何形裝飾圖案就和俾格米獵手纏腰布上的紋樣十分相似。大衣、長(zhǎng)袍、長(zhǎng)衫、華飾，這些盛裝華服體現(xiàn)了人間男女追求扮美自己的共同愿望。服飾的藝術(shù)是永恒而無(wú)處不在的，它充滿象征含義，與傳統(tǒng)、習(xí)俗和宗教密不可分。服裝和面料圖案的挑選涉及一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)語(yǔ)匯，在宗教節(jié)日、婚禮或民族節(jié)慶等場(chǎng)合反映出穿著者的社會(huì)地位。這些錦衣華裳已超越時(shí)間和時(shí)尚，永不會(huì)過(guò)時(shí)失色。
設(shè)計(jì)師：安妮·費(fèi)弗爾
風(fēng)之子民
茨岡人(不同國(guó)家對(duì)他們各有叫法，因此他們也被叫作吉普賽人、波希米亞人、Gitans、Manouches和Zingari)，由于過(guò)著動(dòng)蕩流浪、居無(wú)定所的生活而被稱作風(fēng)之子民。這些飄泊的游歷者最早的發(fā)源地是印度東部。在所有關(guān)于他們的傳說(shuō)中，都提到他們與自然有著異乎尋常的默契，并擁有一些特別的能力，比如能和動(dòng)物溝通，能讀懂掌紋預(yù)卜命運(yùn)……等。在他們的文化中，歌舞占據(jù)十分重要的地位，弗拉門(mén)戈舞的起源之一就是吉普賽人的舞蹈?！帮L(fēng)之子民”方形絲巾如同一幅印度掛毯，既點(diǎn)出吉普賽的源頭，又將其文化上的象征含義都聚合在一幅畫(huà)面中。正中央是生命之樹(shù)，四角為跳舞的茨岡人。生命樹(shù)的樹(shù)枝上，可看到有表演平衡技巧的雜技演員、樂(lè)手、大篷車、和一些動(dòng)物如馬、熊、猴……等。絲巾的下部描繪了黑貞女薩拉的故事，暴風(fēng)雨中，她的小船由玫瑰色的火焰拉向卡馬格海灘。吉普賽人的標(biāo)志——大篷車的輪子，象征命運(yùn)——在本款絲巾中非常醒目。1971年，全球波希米亞人聯(lián)合起來(lái)，請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)將他們看作一個(gè)統(tǒng)一的民族，稱為羅馬族。他們的旗幟一半是代表天空的藍(lán)色，一半是代表草原的綠色，中央則是一枚輪子，如同印度的chakra輪。
設(shè)計(jì)師：克麗斯蒂娜·亨利
皮耶·羅迪之飄泊的靈魂
“皮耶·羅迪之飄泊的靈魂”方形絲巾以印象派的手法，描繪了一名男子對(duì)各種制服、筆挺衣著和異國(guó)情調(diào)裝飾的無(wú)盡渴求。人的旅行不僅會(huì)產(chǎn)生眾多文字作品，同時(shí)也產(chǎn)生許多圖片和照片。大量的圖片構(gòu)成了這幅絲巾的主要素材，它們?nèi)缤磮D一樣反映出多姿多彩的生活和幸運(yùn)石的不同側(cè)面，有年輕的軍官，驕傲的駱駝騎兵，海軍軍官，風(fēng)流的土耳其人，衣著怪誕的東方學(xué)研究者……等。本款絲巾如同一本旅行筆記，里面描繪了主人公游歷之地，有伊斯坦布爾清真寺的尖塔、埃及的獅身人面像、東方國(guó)家的大巴扎集市、照片貼冊(cè)、一些小物件以及眾多他本人的照片。出于對(duì)中東風(fēng)情的迷戀，他會(huì)在他位于Rochefort的家中舉辦化裝舞會(huì)，家中會(huì)設(shè)置一間阿拉伯式房間、一間土耳其式房間……等等。
設(shè)計(jì)師：茜麗爾·迪亞特金
盡吾之力，以達(dá)天際
“盡吾之力，以達(dá)天際”方形絲巾的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自拉彼魯茲伯爵的偉大壯舉，他曾受法國(guó)國(guó)王派遣，傳揚(yáng)法國(guó)文化，率領(lǐng)一支考察隊(duì)在世界各地開(kāi)展科學(xué)、商務(wù)和外交活動(dòng)。拉彼魯茲伯爵讓·弗郎索瓦·德·加洛所率領(lǐng)的這支考察隊(duì)由“星盤(pán)”和“指南針”兩艘船組成，1785年8月從法國(guó)布列斯特港啟航，再未回港。船上載有220位船員，十幾位科研人員（地質(zhì)學(xué)家、博物學(xué)家、藝術(shù)家……）和三年的給養(yǎng)（約350噸食物），以及大量用來(lái)與土著人交換的商品：工具、首飾、玻璃器皿、布匹……等。船隊(duì)于1787年在大洋洲桑塔克魯茲群島中一個(gè)名為瓦尼庫(kù)魯?shù)男u上失事。1788年，德·雷賽先生（蘇伊士運(yùn)河開(kāi)鑿者德·雷賽子爵的叔父）將船上日志的第一部分帶回了凡爾賽宮，其中包括航海圖、星象和氣象觀測(cè)圖以及參加考察隊(duì)的學(xué)者所寫(xiě)筆記?！氨M吾之力，以達(dá)天際”方形絲巾的四角分別為各種航海工具和船上常用圖形如船首雕像、海馬、海中女妖……等。本款絲巾的構(gòu)圖類似玫瑰花窗圓飾的掛毯，點(diǎn)綴盛開(kāi)的鈴蘭花和緞帶，完全是18世紀(jì)的裝飾風(fēng)格。棕櫚樹(shù)的出現(xiàn)暗喻本次航行所到達(dá)的熱帶他鄉(xiāng)。在國(guó)王路易十六和王后瑪麗·安東尼特的肖像四周，是一些畫(huà)面，表現(xiàn)法國(guó)軍官和土著人進(jìn)行交易買賣、科考人員研究當(dāng)?shù)刂参锏惹榫?。星盤(pán)是最古老的航海工具之一，用來(lái)計(jì)算緯度。至于拉彼魯茲伯爵的格言，它似乎脫胎于古羅馬賽內(nèi)加的拉丁文名言“Perasperaadastra（循此苦旅，以達(dá)天際）”。
設(shè)計(jì)師：桑德拉·拉羅什
從馬德拉斯到扎金索斯島
“從馬德拉斯到扎金索斯島”方形絲巾上，滿滿地畫(huà)著一只海龜，幾乎與原物尺寸同大。這種奇特的動(dòng)物在陸地上無(wú)比沉重和笨拙，在海里卻十分自如，游水速度可達(dá)35公里/小時(shí)。海龜?shù)钠骄w長(zhǎng)在50到100厘米之間，壽命可達(dá)150歲。人們通過(guò)海龜龜殼上的龜紋數(shù)量和顏色區(qū)分它們的種類。地球上所有的海洋里都能找到海龜，以熱帶海域?yàn)閿?shù)最多。它們的特點(diǎn)是寧可跋涉數(shù)千公里也定要回到自己的出生地去產(chǎn)卵。它們用帶長(zhǎng)指甲的爪子在沙灘上挖出很深的坑，一次產(chǎn)70到200枚卵，然后用熱沙土掩埋。產(chǎn)卵是群體進(jìn)行，兩個(gè)月后卵就同時(shí)孵化完成。此時(shí)便可看到成千上萬(wàn)只幼小的海龜顫栗著躲避開(kāi)那些捕食者如螃蟹、海鳥(niǎo)和人類，奮力奔向大海逃生。差不多只有2％能夠成功逃生。而成年海龜也遭到人們捕殺以獲取其肉和殼。自1981年起，海龜已列入《華盛頓公約》受保護(hù)的瀕危動(dòng)物名單。
設(shè)計(jì)師：多米尼克·雅勒岡
自由的絲綢
“自由的絲綢”方形絲巾以連環(huán)畫(huà)的形式，通過(guò)一幅幅充滿童趣的畫(huà)面，敘述一個(gè)孩子與一款絲巾之間的故事。一條方形絲巾象風(fēng)箏一樣在天上飄舞。忽然，一只鳥(niǎo)兒叼住了它，又把它丟進(jìn)一艘小船，船上坐著一個(gè)孩子。孩子拿起絲巾嬉戲、揮舞、在風(fēng)中呼喊，又躍入海中，在涌起的泡沫中與魚(yú)兒盤(pán)旋共舞。沙灘上，一匹駿馬正等待著他的歸來(lái)，馬兒將孩子馱在背上，快樂(lè)地飛馳，絲巾也由此加入了這歡樂(lè)之舞。以如此富有詩(shī)意和童趣的方式敘述這樣一個(gè)故事，突顯了絲綢的易于把玩、輕柔如空氣的感性特點(diǎn)。輕飄的方形絲巾好似船帆，又似飛鳥(niǎo)，象征著輕柔拂面、流動(dòng)不息的自由之風(fēng)。
設(shè)計(jì)師：維吉妮·雅曼
我的墨西哥小馬
“我的墨西哥小馬”方形絲巾以幾乎和原件同大的尺寸展現(xiàn)了埃米爾·愛(ài)馬仕博物館的一件藏品。此馬的大小與一匹小馬駒類似，作品十分逼真，其鬃毛以真正馬鬃制成，尤其是配上了全套鞍具轡頭，象一匹真正的中世紀(jì)戰(zhàn)馬：籠頭和韁繩、精心裝飾的鞍墊、壓紋染色真皮馬鞍、墨西哥式的馬鐙，都與真品一般無(wú)異，只是尺寸有所縮小。它的獨(dú)特之處在于馬鞍的前鞍處有一彩色石印的小女孩肖像，她可能就是這匹小馬的主人，她的父親，一位墨西哥商人，將這匹可愛(ài)的小馬當(dāng)作禮物送給了她。在一只馬蹄上有一塊銅牌，刻著一個(gè)名字“瑪黛斯”。這是女孩的名字，還是她這匹玩伴的名字？這匹小馬，到底是一款嬌貴的兒童玩物，還是一件旨在以其精美鞍轡展示馬鞍制作者高超手藝的櫥窗藏品？愛(ài)馬仕博物館的收藏家們費(fèi)勁周折，仍未能找出答案。歷史執(zhí)意不肯揭開(kāi)謎團(tuán)，只任憑我們盡情設(shè)想！
設(shè)計(jì)師：烏德克·卡明斯基
漫步在塞尚的國(guó)度
“漫步在塞尚的國(guó)度”方形絲巾里可找到許多塞尚作品中的常見(jiàn)元素，普羅旺斯鄉(xiāng)間的風(fēng)景、陡峭的懸崖、高聳挺拔的松柏……等等。仿佛我們跟隨他的腳步，徜徉在料峭的巖石間，燦爛的陽(yáng)光下，空氣中飄來(lái)百里香、熏衣草和迷迭香的芬芳。本款絲巾如同一幅畫(huà)框，框中是不同繪畫(huà)作品的組合。正中央是一棵高大的阿勒頗松樹(shù)，這種名為圣維多利亞的松樹(shù)是塞尚作品中最常出現(xiàn)的對(duì)象，他曾不知疲倦地反復(fù)描繪（他曾畫(huà)過(guò)六十多幅油畫(huà)和水彩表現(xiàn)這種松樹(shù)）。在他生命的晚年，這種松樹(shù)成為他作品描繪最多的對(duì)象。右側(cè)是畢貝姆斯采石場(chǎng)的畫(huà)面，可看到艾克斯地區(qū)特色鮮明的黃色巖石。左側(cè)畫(huà)面是一所孤零零的小屋，旁有一株柏樹(shù)，普羅旺斯地區(qū)的農(nóng)民常用柏樹(shù)作為日晷來(lái)判斷時(shí)辰。絲巾下部畫(huà)面是塞尚讓人在艾克斯地區(qū)的山崖上為他修建的洛弗畫(huà)室。絲巾四邊飾以橄欖樹(shù)枝，這也是塞尚最喜歡的樹(shù)種之一，是他無(wú)盡的創(chuàng)作源泉?！奥皆谌械膰?guó)度”方形絲巾體現(xiàn)了女設(shè)計(jì)師個(gè)人如何看待和理解塞尚最熱愛(ài)的地區(qū)、對(duì)他創(chuàng)作最有啟發(fā)的植物和建筑元素（其實(shí)本款絲巾不過(guò)是塞尚部分作品的“排列組合”）。
設(shè)計(jì)師：勞倫絲·布杜米歐
巴西
從古至今，羽毛在巴西印第安人的歷史、禮儀風(fēng)俗和節(jié)慶典禮中都扮演著重要的角色，華麗的盛裝，多彩的焰火，連首飾、發(fā)型和樂(lè)器也都使用羽毛作裝飾。
設(shè)計(jì)師：勞倫絲·布杜米歐
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