3000年前古祭壇重現(xiàn)新疆 古人竟這樣祭拜太陽(yáng)

     說(shuō)到祭壇，人們對(duì)它的印象肯定有古老、神圣之感，近日，考古界在新疆發(fā)現(xiàn)了古祭壇，距今已經(jīng)有幾千年的歷史。在中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)，一座規(guī)模宏大的古祭壇重現(xiàn)天日。這座祭壇保存完整，曾被用來(lái)祭拜太陽(yáng)?？脊艑W(xué)家分析，這座祭壇可以追溯到3000年前，是當(dāng)?shù)厝顺绨萏炜蘸吞?yáng)的證明。

     祭壇位于古絲綢之路沿天山向南的重要通道上，其建造方式與古代中原王朝的祭天場(chǎng)所有很多相似之處?？脊艑W(xué)家希望通過(guò)進(jìn)一步研究祭壇，對(duì)中原地區(qū)的歷史有更多了解。

    在中國(guó)西北部的偏遠(yuǎn)之地，一座新發(fā)掘的3000年前的太陽(yáng)祭壇為我們講述了幾千年前，這里的部落文化是如何進(jìn)行宗教活動(dòng)的。

    這片遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)，最早發(fā)現(xiàn)于1993年，但直到去年才開始進(jìn)行發(fā)掘工作?，F(xiàn)在，考古學(xué)家證實(shí)了最初的猜測(cè)：在青銅器時(shí)代，這里曾是太陽(yáng)祭壇。

    曾幾何時(shí)，游牧民族統(tǒng)治著哈薩克斯坦和蒙古之間的這片草原。雖然，此前在東部發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的太陽(yáng)祭壇，但新疆的這座卻是該地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的。

    整個(gè)祭壇為圓形，用三層石頭排列建造，最外層圓形石圍直徑超過(guò)100米，考古學(xué)家判斷，游牧民族用人拉馬馱的方式，從十多公里外運(yùn)來(lái)了這些石頭。

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    考古學(xué)家認(rèn)為，此次發(fā)現(xiàn)意義重大，因?yàn)檫@代表了游牧地區(qū)和中國(guó)古代統(tǒng)治王朝之間深厚的文化聯(lián)系。

    在央視視頻中，研究遺址的考古學(xué)家之一劉傳銘說(shuō)：“這也印證了中原文化在很早的時(shí)候就已經(jīng)影響到了天邊之山的腳下、巴音布魯克草原，絲綢之路的要道。”

    早在中國(guó)漢朝時(shí)期，約公元前100年，張騫開辟了絲綢之路。這條路一直持續(xù)到15世紀(jì)，在貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)和文化的傳播方面起到了巨大作用。

    在這段時(shí)期，很多文化中都有著對(duì)太陽(yáng)的崇拜?？脊艑W(xué)家巫新華說(shuō)：“自古以來(lái)，在整個(gè)歐亞大陸所有的文明區(qū)域，圓形都代表太陽(yáng)。蒙古包剛好和祭壇的形態(tài)完全一致。”

    視頻展示了傳統(tǒng)蒙古包內(nèi)部的情況。巫新華解釋說(shuō)，蒙古包頂上的三根枝條，分別代表了對(duì)天、光和太陽(yáng)的崇拜。

    他還指出了祭壇和北京的天壇之間的相似性，后者的特點(diǎn)是多層圓形石板?，F(xiàn)在，天壇被認(rèn)為與道教文化有關(guān)，然而考慮到修建時(shí)間，天壇可能源于道教之前的天崇拜和太陽(yáng)崇拜。

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    天崇拜，是中國(guó)是古老的宗教形式之一，人們常用土丘舉行復(fù)雜的儀式，獻(xiàn)上動(dòng)物祭品。不過(guò)，我們還不能就此確定新疆這座太陽(yáng)祭壇的確切目的。在非洲和印歐語(yǔ)系地區(qū)的文明中，太陽(yáng)崇拜也很普遍。

    考古學(xué)家將繼續(xù)挖掘新疆的太陽(yáng)祭壇，希望能揭開古絲綢之路的更多歷史情況。