情感教主走火入魔 以“慰安婦”宣講“性別優(yōu)越論”遭譴責(zé)

 Ayawawa的言論一直都備受爭議，而近日她再度陷入風(fēng)波是因為“慰安婦”為例，發(fā)表不當(dāng)言論，引起了網(wǎng)友的譴責(zé)。近日，“情感教主”Ayawawa的“女生性別優(yōu)勢論”引發(fā)巨大爭議。她在一堂講座中舉了一個例子：讓女孩們想象日軍侵華時期的慰安婦，女性可以留下性命，而男性都被打死了。由此得出“女生有性別優(yōu)勢”的結(jié)論。

說實話，用這樣的例子得出女性性別優(yōu)越的結(jié)論，腦回路不是一般的奇葩。舉個反例這個邏輯就不攻自破：一些沒有喪命的男性，因為不是女人沒有被侵犯，他們是不是也有“性別優(yōu)勢”呢？慰安婦同樣是戰(zhàn)爭的受害者，而且這種創(chuàng)傷是持續(xù)性的，活著未必就比死亡更好受——傷害和受傷害之間，就沒必要比誰更慘了。

而且，用這種比喻來體現(xiàn)優(yōu)越，這不只是對女性的誤導(dǎo)，更是對歷史的誤導(dǎo)，對慰安婦人格的侮辱。按照這個荒謬的理論，慰安婦似乎應(yīng)該感謝自己的性別，感謝自己遭遇的只是侵犯而不是死亡。為了牽強附會自己的“情感理論”，如此歪曲歷史，堪稱走火入魔。我們從慰安婦的歷史中所應(yīng)吸取的，只能是更好地對女性的權(quán)益進行保護，而不是覺得她們“幸運”。

不僅僅是“性別優(yōu)越論”，此事發(fā)酵后，她的其他言論或方法論也被翻出來。比如，“老公出軌是因為女人的條件不如老公，高攀了他”“女人要表現(xiàn)出溫柔嘴甜，善于崇拜等等，男人才會信任你，進而對你投資，滿足你的要求”……言外之意，女性不用在事業(yè)和學(xué)歷上下工夫，只需在外表上打扮自己，在性格上改造自己。

這些觀點總結(jié)歸納一下就是，女性越弱越有優(yōu)勢，男人需要你的“弱”。很顯然，類似的“新女德”和舊女德并沒有本質(zhì)區(qū)別：看似女人從中占了很大便宜，“俘獲”了男性，但其實卻是在縱容男權(quán)、壓低女權(quán)。

如今，越來越多的女性主動進入社會，實現(xiàn)自我的人生價值和社會價值，女性權(quán)利和獨立成為當(dāng)今社會的主題之一，也是社會進步的標(biāo)志之一。在這種背景下，鼓吹“新三從四德”，顯然與時代的發(fā)展背道而馳。

當(dāng)類似的“情感教主”傳播出這樣的“教義”，并且把這種價值宣揚當(dāng)作一種課程，乃至成為一種生意，很容易引發(fā)變質(zhì)。即在潛移默化中將女性從思想認(rèn)知深處自我物化：女性是依附于男性的、服從于男性的、隸屬于男性的；你不要嘗試擺脫，你要學(xué)會適應(yīng)。這不是倒退是什么？