為何說認(rèn)識了自己就等于解放了自己？

　■為何說認(rèn)識了自己就等于解放了自己？

　　韓非先生觀點(diǎn)三：煩惱即菩提

　　我們平時(shí)遇到焦慮、恐懼、衰弱、沮喪時(shí)都是在外頭尋找，尋找那份至樂，在找尋的過程中也在摧毀掉了那份至樂。誠如道老子所言：其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。因?yàn)槲覀兊乃枷雸?zhí)著于“小我”，而“小我”有很多盲點(diǎn)及不良習(xí)氣，因此無法進(jìn)入抑或沒有機(jī)會進(jìn)入那個(gè)沒有“我”的空間。 東方許多偉大的心靈先知也反復(fù)告訴我們要深入了解恐懼，絕不能讓偏見與所知障阻礙我們了解事實(shí)的真相，這一點(diǎn)是非常重要的。 那么，根據(jù)我個(gè)人多年的練習(xí)體悟，我們必須在內(nèi)在這座身心實(shí)驗(yàn)室里，不斷的了解什么在自動化的發(fā)生以及是如何發(fā)生的，才能獲得洞見及深深的覺察，而一但覺察到了恐懼的清真實(shí)相，它也就會自動化慢慢消失，一場美麗的蛻變就會發(fā)現(xiàn)。

　　簡而言之，只要那種不自覺的習(xí)性反應(yīng)開始改變，哪怕只改變了一點(diǎn)，那就意味著我們離開了痛苦一點(diǎn)；隨著這種條件反射的習(xí)性越來越多的被有定力與“真智慧”的“心”所轉(zhuǎn)動，我們就能越來越快的從各種強(qiáng)迫，恐懼，焦癥，抑郁，沮喪，衰弱中逐步解脫。一旦發(fā)展出強(qiáng)大的靜觀如其本然實(shí)相的智能，我們就得以逐步脫離這些慣性的反應(yīng)。當(dāng)盲目反應(yīng)徹底停止時(shí)，他就有能力真真正正活在喜悅中，而不是活在口號中。許多過來人的經(jīng)驗(yàn)不斷的告訴我們，那時(shí)他的生活模式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，那些負(fù)面的習(xí)性反應(yīng)被源源不斷的正面反應(yīng)所取代，整個(gè)心智系統(tǒng)的反應(yīng)也充滿了正面的反射，因此生活越來越和諧，也越來越喜歡生活，處在其中真是美極了。

　　■自我療愈有沒有快速的捷徑？

　　韓非先生觀點(diǎn)四：以自然法則為島嶼就是唯一的捷徑

　　舉個(gè)隱喻：一位好心的老人，在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把蛹帶回家。過了幾天，蛹?xì)ど铣霈F(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎被卡住了，一直出不來。 老人看著于心不忍，于是，他拿著剪刀把蛹?xì)ぜ糸_，幫助蝴蝶脫蛹而出。 可是，這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本就飛不起來，不久就死去了。

　　蝴蝶為什么會死去？ 原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。 蝴蝶的成長必須在蛹中經(jīng)過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強(qiáng)壯了，才會破繭而出。

　　降伏恐懼的修心過程也是如此，不經(jīng)過精進(jìn)的磨練，火中取蓮，即使有最好的技術(shù)，也是胎死腹中。

　　另外，我們一旦遵循了自然的造化規(guī)則，就是踏上了捷徑之路。

　　一顆蛋經(jīng)過二十幾天怎么變成小雞呢？ 個(gè)中的道理恐怕再高明的科學(xué)家也說不清。然而要把蛋變成小雞，是否要訓(xùn)練那只老母雞讀到像科學(xué)家一樣，了解蛋里所有的內(nèi)涵才能做得到嗎？如果這樣的話，我們能夠看到幾顆蛋呢？ 事實(shí)上那只看起來有點(diǎn)笨笨的老母雞只要往蛋上一坐就可以了，因?yàn)樵谶@顆蛋里已經(jīng)具備大自然所賦予給它無比奇妙的造化了，只要順著老天設(shè)計(jì)好的造化之道，給他一點(diǎn)溫度去啟動它，就可以得到最大的好處了！

　　就像系統(tǒng)療心這件事，古往今來的心靈先知們只提倡“無為而無不為”的辦法。 我們大可不必了解心智系統(tǒng)的所有秘密，也不必急著去了解本性有多么的奇妙，在某種契機(jī)與心境狀態(tài)下只要放下一切人為的造作，順著本性的造化，就可以邁向最精彩的蛻變之路了。

　　■都市人應(yīng)該秉持怎樣的得失觀？

　　韓非先生觀點(diǎn)五：樂觀主義與現(xiàn)實(shí)主義

　　隱喻：有一個(gè)母親叫她的兒子帶著空瓶和十元錢到附近的雜貨店去買油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，只剩下半瓶的油。發(fā)現(xiàn)少了半瓶油，他回家哭著告訴母親：“娘！我打翻了半瓶油，我打翻了半瓶油。”他非常不快樂。母親又叫另一個(gè)兒子帶了另一個(gè)瓶子和十元去買油。他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了，這次也是流掉半瓶的油。他撿起瓶子回家，高興地告訴母親：“你看，我救了半瓶油！當(dāng)油瓶掉了，油開始流出來時(shí)，有可能全部流光，但是我救了半瓶油！”兩兄弟在同樣情況下回家，交給母親的，都是只剩下半瓶油。一個(gè)為失去的半瓶油而哭泣，另一個(gè)為剩下的一半兒高興。

　　于是，母親又叫另一個(gè)兒子帶另一個(gè)瓶子和十元去買油。他同樣在回家途中跌到了，油瓶掉在地上，一半的油也流光了。他撿起瓶子，跟第二個(gè)孩子一樣，回家后很高興地對母親說：“媽媽，我救了半瓶油。”但這個(gè)男孩是會正確自我覺察的孩子，不僅樂觀，而且很實(shí)際。他心里清楚：“嗯，我雖然挽回半瓶油，可是另一半已經(jīng)流失了。”所以，他又告訴母親：“我要到市場去打一天工，賺回五元的錢以填滿這個(gè)瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。”這就是我的寓意觀點(diǎn)——它不是悲觀主義，而是樂觀主義，現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)踐主義！

　　■認(rèn)識痛苦是一種智慧與責(zé)任

　　在與韓非先生沉穩(wěn)睿智的交流中，我第一次聆聽到什么是“大魔助大佛”、“活著就是要受苦，受苦是要找到受苦的意義”、“煩惱即菩提”、“生命本可以是一首很棒的歌、一席無與倫比的饗宴”“向內(nèi)看，諦聽恐懼”“恐懼即解脫”等前沿理念。

　　這個(gè)世界談?wù)摽謶值娜撕芏啵欢軌蛉绱藶⒚撁鎸謶?，并致力于讓更多人穿越恐懼這一情緒的人并不多，可韓非先生做到了，他為此創(chuàng)辦了個(gè)人工作室，推廣著一門定靜心靈的心禪療愈藝術(shù)。

　　我了解到它是看見自己生命本性的藝術(shù)，它是欣賞自己生命律動的美好，它不改造人，也不塑造人，它始終不渝追求的是內(nèi)在本已具足的安詳與完整的人格。 相信有更多的人能夠受益于這門充滿魅力的學(xué)問。

　　在今天從頭到尾的交流中，韓非先生始終執(zhí)著的認(rèn)為痛苦也可以非常律動，非常放松。 我想這是一種對情緒深刻的洞察與無言的開放情懷。

　　我相信對于深陷心靈迷惘的都市人而言，向內(nèi)走的確是所有內(nèi)在精神本質(zhì)獲得根本蛻變的途徑及奧秘，而越是向外走就越是遠(yuǎn)離自己，我們的生命就會變得越黑暗，但是如果我們能夠進(jìn)入正確的靜心道路，我們就能夠找到回家的路，就能夠看到內(nèi)在的光輝和燦爛。

　　誠然，如韓非先生所述，逆境是最好的覺醒道場，如果沒有創(chuàng)傷，如果沒有心魔的阻礙，靈魂永遠(yuǎn)無法變得更加強(qiáng)大。

　　編輯：陶媛