我們的時(shí)代波瀾壯闊，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)由配角轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_(tái)核心角色的時(shí)代，是一個(gè)沒有政治革命發(fā)生卻以經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為契機(jī)引發(fā)從物質(zhì)層面到精神層面劇烈變化的時(shí)代，是一個(gè)缺乏心理準(zhǔn)備且總感覺計(jì)劃比不上變化步伐的時(shí)代，是一個(gè)浮躁得來不及冷靜也不愿意思考而只顧著往前沖的時(shí)代。社會(huì)由經(jīng)濟(jì)裹挾著物欲狂奔。
在這個(gè)時(shí)代，成功成了人們最大的追求，而實(shí)用又成了最大的法寶。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們追西方管理思想之風(fēng)成猛水潮流。在短短十幾年的時(shí)間里，我們浮光掠影地生吞活剝了西方上百年的管理歷程，而很少有人去質(zhì)問這種方式是否真的能給我們帶來最后的成功，又是否真的實(shí)用。
我們否定傳統(tǒng)的管理文化，崇尚著達(dá)爾文的“物競天擇”。社會(huì)各種思想和文化激烈地碰撞著，發(fā)出所謂激情的火花。人們都在關(guān)注激情火花的閃耀，可從來就沒有注視火花下一個(gè)個(gè)英雄的悲劇。
成君憶的《漁夫與管理學(xué)》就是以一種另類視角，用中國五千年思想文化的思想源流直指人性的智慧筆觸，以解決中國企業(yè)管理中的難題。他為我們重新解讀海明威的經(jīng)典名著《老人與?！罚瑫r(shí)提出了“放下自我、立地成佛”、“原生態(tài)”、“天堂公司”等一系列返樸歸真的管理學(xué)觀點(diǎn)。
成君憶徹底打敗了海明威式的英雄。他說，沒有一個(gè)英雄能成為神仙。英雄與痛苦同在，痛苦在證明著英雄的存在。他越痛苦，就越證明他是一個(gè)英雄;他越證明他是一個(gè)英雄，他就會(huì)越痛苦。除非他回頭，否則他不可能成為神仙。就連海明威自己也否定了自己。漫畫家朱德庸說，人生就是迷宮，你花了上半生找入口，然后花下半生找出口。出口在哪呢?你找、找、找……最后找到一把手槍。海明威當(dāng)年就是用這把手槍毅然否定了自己的人生。海明威因?yàn)檎鎸?shí)而絕望，因?yàn)榻^望而飲彈自殺。真實(shí)導(dǎo)致絕望，所以人們不敢真實(shí)。人生猶如迷宮，我們的使命不是尋寶，而是要找到出口。我們現(xiàn)在要做的，就是選擇正確的入口。
《老人與?！分械氖サ貋喐缯俏覀儸F(xiàn)實(shí)企業(yè)生活中每個(gè)人的真實(shí)寫照，包括老板和員工。和圣地亞哥一樣，你也駕著你的小船每天出門勞作，生活在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界”，拼命追求，希望自己能成為一個(gè)杰出的創(chuàng)造者，或者是一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，或者是一個(gè)完美的管理人員。你拼命謀求成功，就算是“成功”了，可你并不快樂，因?yàn)槟銜r(shí)常感到不安全……成君憶在《漁夫與管理學(xué)》中告訴我們，這種追求自我實(shí)現(xiàn)為中心的現(xiàn)代文明，正是企業(yè)管理難題和經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)層出不窮的根本原因。職場上的每個(gè)人都在追求自我實(shí)現(xiàn)，以致企業(yè)成了老板與員工互相利用和互相折磨的人間地獄。
為什么企業(yè)越大越脆弱?為什么高薪請(qǐng)不到杰出的人才?為什么忠誠的員工成了遙遠(yuǎn)的童話?為什么管理技術(shù)在不斷進(jìn)步，管理難題卻依然層出不窮……
成君憶說，如果每個(gè)人都回歸他的本性，做著他們自己真心喜歡的工作，內(nèi)心里充滿了愛，同時(shí)享受著創(chuàng)造的樂趣，那么企業(yè)也就成了人間的天堂，成為了“天堂公司”。
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