建立好的婚姻模式 幫助孩子樹立好的愛情觀

 現(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展，離婚率的飆升，讓很多的人開始關(guān)注婚姻模式對孩子的影響，其實(shí)不同的家庭有著不同的婚姻模式，你該如何建立良好的婚姻狀態(tài)呢？要知道，好的狀態(tài)會影響到孩子的身心健康，不好的也會反作用。那么你家的婚姻狀況如何呢？一起來關(guān)注。

【說法一】這是移情的作用

解釋得清楚點(diǎn)，心理學(xué)中認(rèn)為，親子關(guān)系和戀愛關(guān)系有非常多的相似之處，比如，對對方的依戀，要求自己在對方心目中占據(jù)重要地位，從對方那里爭取盡可能多的注意力，要求對方與自己共情(即我不說出口，你也知道我要什么)，用情感化、非理性的方式來懲罰對方(如哭鬧、不理睬等)……所以，子女幼年時(shí)的親子關(guān)系，很容易在子女成年后尋找配偶時(shí)體現(xiàn)出來(就是“移情”)，而親子關(guān)系又與夫妻關(guān)系息息相關(guān)——基本上就是這樣一個(gè)循環(huán)拷貝。

婚姻失敗的夫妻，其子女婚姻失敗的概率比婚姻幸福家庭的子女高一倍多，這個(gè)是經(jīng)過大量社會調(diào)查、跟蹤采訪被證實(shí)了的。

【說法二】婚姻模式是個(gè)綜合問題

婚姻模式是一個(gè)綜合命題，不單只有離婚和不離婚兩種狀態(tài)，幸福、吵鬧、猜忌、二奶、小三、功利、逆來順受……婚姻是有無數(shù)種形態(tài)的。這個(gè)問題應(yīng)該是“子女的思維模式和行為模式是否會被父母和家庭嚴(yán)重同化？”這問題的衍生，單純的討論婚姻模式是否會遺傳是一種近乎神棍的態(tài)度。

子女是否容易重復(fù)父母的行為模式，要看父母和家庭對這個(gè)人的影響持續(xù)多久，或者說這個(gè)人有多長時(shí)間塑造自己獨(dú)立的人格體系。這是一個(gè)不能忽略物質(zhì)基礎(chǔ)而獨(dú)立討論的問題，因?yàn)槊撾x父母需要滿足經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和生活獨(dú)立兩大條件。

生活、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

有足夠能力改造生活環(huán)境

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不用解釋了，生活獨(dú)立是指個(gè)人生活受到來自父母家庭和各種客觀環(huán)境的牽制低于一定值，有足夠的條件按照自身意愿改造生活環(huán)境的狀態(tài)。如果說經(jīng)濟(jì)獨(dú)立可以靠個(gè)人努力達(dá)成，那么生活獨(dú)立簡直就是一種幸運(yùn)和恩賜——尤其是在社會保障體系不甚完善，人民生活壓力大危險(xiǎn)系數(shù)高的當(dāng)代中國。

一個(gè)人一旦可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和生活獨(dú)立，便有機(jī)會完成從環(huán)境的適應(yīng)者到環(huán)境的創(chuàng)造者的角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)他建立起一套獨(dú)立的思維體系，有能力質(zhì)疑和驗(yàn)證一切世俗中約定成俗的事物，就可以逐漸擺脫幼時(shí)來自父母和家庭的影響，按照自己真實(shí)的意愿行為和思考。

但由上文中的條件描述可知，自由思想和獨(dú)立人格確實(shí)是一種奢侈品，所以事實(shí)上當(dāng)今中國絕大多數(shù)的人都被自己的家庭深刻的影響著，而家庭又被這個(gè)社會深刻的影響著，在這樣的環(huán)境下很少有人支付得起高昂的成本去完成獨(dú)立的思維體系，從而整個(gè)社會都無奈的顯現(xiàn)出子女對父輩各種模式的沿襲。

在單親家庭中和暴力家庭中成長起來的兒童都被剝奪了大量的資源，在同樣的社會條件中他們要脫離父輩的模式就要付出更多的成本，所以從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看他們出現(xiàn)問題的可能性更高。

【說法三】親密關(guān)系模式受父母影響

子女容易重復(fù)也有堅(jiān)決不重復(fù)和父母婚姻模式相反的，重復(fù)的多，堅(jiān)決相反的少。

婚姻模式說到底是親密關(guān)系模式。親密關(guān)系模式以什么為模板？小時(shí)候與媽媽(主要照看者)互動的模式。文鄒鄒點(diǎn)說就是：親密關(guān)系以依戀關(guān)系為模板。這是從依戀關(guān)系的角度解釋的。

舉個(gè)例子，一個(gè)小孩子小的時(shí)候，ta媽媽無微不至的照顧ta愛ta，ta也積極回應(yīng)也愛著媽媽。ta在早年依戀關(guān)系中一直重復(fù)著“積極地愛”的模式。ta長大了在與伴侶互動中會如何反應(yīng)呢，ta無微不至的愛對方。好，如果對方也是從小愛滿滿的，彼此相愛；如果對方從小缺愛渴望愛，一個(gè)提供舞臺一個(gè)愿意演出，這叫琴瑟和鳴；如果對方自小恐懼愛，可能就麻煩點(diǎn)了，怎么麻煩法是另一個(gè)話題。總之，ta在親密關(guān)系(婚姻)中會堅(jiān)持重復(fù)“積極地愛”的模式。

系統(tǒng)式家庭治療

子女認(rèn)同父母的生活模式

從系統(tǒng)式家庭治療的角度解釋呢，就是認(rèn)同——子女認(rèn)同家長的生活模式（后面詳細(xì)解釋）。

父母一直吵架，子女從小在吵架中長大，吵架的體驗(yàn)是熟悉的。子女在自己的婚姻中吵架順理成章，溝通的方式就是吵架(當(dāng)然這可能是潛意識默認(rèn))。子女在自己婚姻中遇到問題，自動啟動“吵架解決”程序。這是正向認(rèn)同父母婚姻方式。認(rèn)同有正向也有反向。

我們會看到一家中幾個(gè)子女有的就用吵架這個(gè)自動程序進(jìn)行溝通，有的就堅(jiān)決不用。堅(jiān)決不用吵架解決進(jìn)行溝通的子女也是認(rèn)同，反向認(rèn)同，就是擰著，唱反調(diào)。那怎么也是認(rèn)同呢，堅(jiān)決不用吵架，就是時(shí)刻回避吵架方式，這也是跟吵架保持連接的，也是與父母婚姻模式相連接的，是認(rèn)同。

什么是沒認(rèn)同呢，無所謂吵不吵，該吵就吵，能吵就吵不能吵就不吵，合時(shí)宜的吵自由的吵。一龍生九子，為什么有正向認(rèn)同有反向認(rèn)同的呢？也是另一個(gè)話題。

有人說兩個(gè)人結(jié)婚不只是兩個(gè)人的事，每一對新人都是帶著自己的祖宗牌步入婚姻殿堂的。或許這樣的說法，會讓有些人憤怒，那我們自己的主觀能動性在哪兒，我們后天的努力就一點(diǎn)用都沒有嗎？我的經(jīng)驗(yàn)是，有，多大呢？我謹(jǐn)慎樂觀。

【說法四】內(nèi)在的兒童與父母

從客體關(guān)系上來說，早年的和父母的關(guān)系促成了你內(nèi)心中和外在客體的固有的關(guān)系方式。比方說父母是壓迫的，你內(nèi)在兒童就是順從或者是帶有攻擊性的。而父母的那種壓迫和強(qiáng)制也內(nèi)化成你內(nèi)在父母的關(guān)系方式。

所以在你的家庭面對小孩的時(shí)候，那個(gè)強(qiáng)迫的父母就會站出來占有你，而你的孩子就會向當(dāng)年的你那樣把這個(gè)角色接過來繼續(xù)扮演下去。

當(dāng)然不是說這種關(guān)系無法中斷，通過心理咨詢和反思，是可以通過移情或者領(lǐng)悟去修通這種關(guān)系方式的。

結(jié)婚的目的就是為了擁有一個(gè)幸福的家庭，所以在家庭的相處當(dāng)中，我們應(yīng)該建立良好的婚姻模式，這是有益于孩子的健康成長的。聽了上面介紹的這么多的內(nèi)容，你是否了解了，婚姻模式對孩子的影響是不小的，所以好的婚姻是需要你來細(xì)心維持的。