房事養(yǎng)生之八益七損

我國古代房中術(shù)與氣功有著密切的關(guān)系，主張房中術(shù)與氣功應(yīng)同時進行操練，即將氣功、導(dǎo)引引入房中術(shù)，達到延年祛病的目的。所謂八益，是指氣功導(dǎo)引與兩性交接相結(jié)合的八種方式八個步驟。所謂七損，是指男女交合有七種做法對身體有害，合稱七損八益，倘若不能運用八益、避免七損，那么人到了四十歲陰精就自然的衰減一半，五十歲起居生活顯得衰老，六十歲則聽覺失聰且視力不明，七十歲下體干枯而上體衰虛，陽器痿軟不用，眼淚和鼻涕一起流出，完全是個衰老夫子了。要想延緩這種衰老、恢復(fù)健康也有辦法，那就是除去七損，以救治疾病，采用八益來補益精氣。八益的具體內(nèi)容：一是調(diào)治精氣，二是致其津液，三是了解交合的適宜時機，四是蓄養(yǎng)精氣，五是調(diào)和陰液，六是聚精益氣，七是保持精氣盈滿，八是防止性的衰退，核心是保精積氣。八益的具體做法是：清晨起床，靜坐，伸直脊背，放松臀部，徐緩呼吸，導(dǎo)氣下行。這就是“治氣”;徐徐吞咽舌下津液，臀髖下垂，伸直脊背，收斂肛門，使氣機通暢，謂之“致沫”，先嬉戲愛撫，神氣和暢，情意相感，女方有性的要求時才交臺，這叫“知時”;交合時，放松脊背，收斂肛門，導(dǎo)氣下行，聚致前陰，此謂蓄養(yǎng)精氣;交接時，陰莖的抽送出入不要粗暴與急速，宜和緩輕柔，這叫“和沫”;睡臥醒來，使陰莖勃起，堅硬挺拔而擇時以進，這叫“積氣”;交合達到性興奮的高潮，納氣運行于脊背，停止性器的擺動，吸引天氣，導(dǎo)氣下行，靜靜地等待，這就叫做“待贏”;房事將要結(jié)束時，宜將余精灑盡，并趁陰莖未完全軟痿時即退出，此謂“走傾”。由此可知，八益主要自容是指在兩性交合的全過程中，如何將氣功導(dǎo)引與性行為或者交合方法相結(jié)合，入靜調(diào)神，放松導(dǎo)氣，和緩保精，達到養(yǎng)生祛病的目的。這正是我國古代房中養(yǎng)生學(xué)的特點之一。關(guān)于氣功導(dǎo)引與房室生活的結(jié)合，孫思邈亦有具體的描述，說的是交合時的呼吸方法。大意是人交合時，常常用鼻深吸氣，以口微微呼出，自然有益，交合結(jié)束，一身發(fā)熱，是得氣的表現(xiàn)。又說：“凡欲施瀉者，當(dāng)閉口、張目、閉氣、握固兩手，左右上下縮鼻取氣，又縮下部及腹，小偃脊背，急以左手中兩指抑饑抑屏翳穴，長吐氣，并琢齒千遍。則精上補腦，使人長生。”這是指射精時的氣功修煉法。又說：“使男女感動，以左手握持，思存丹田，中有赤氣，內(nèi)黃外白，變?yōu)槿赵拢腔驳ぬ镏?，俱入泥丸。兩半合成一團，閉氣深內(nèi)納出入，但上下徐徐咽氣，情動欲出，急退之……?！敝醒a益，意守丹田，形神若一，呼吸吐納，交合得體，可延年益壽。孫氏是有名的道家，又是房中家，自東漢張道陵始，道教與房中術(shù)結(jié)下了不解之緣，往往是兩者同時修練，因此我國古代房中術(shù)又有道教的蛛絲馬跡，這或許多少給房中術(shù)帶來一點神秘的色彩，但并不妨礙它的遣疾與養(yǎng)生的微旨大義。

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