燥
燥為秋季主氣。以其天氣不斷斂肅，空氣中缺乏水分的濡潤(rùn)，因而出現(xiàn)秋涼而經(jīng)急干燥的氣候。燥邪感染途經(jīng)，多從口鼻而入，侵犯肺衛(wèi)。燥邪為病又有溫燥、涼燥之分：初秋有夏熱之余氣，燥與溫?zé)峤Y(jié)合而侵犯人體，則多見(jiàn)溫?zé)岵∽C;深秋又有近冬之寒氣，燥與寒邪結(jié)合侵犯人體，故有時(shí)也有涼燥病證。
燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)如下：
(1)燥性干澀，易傷津液
燥邪為干澀之病邪，故外感燥邪最易耗傷人體的津液，造成陰津虧虛的病變，可見(jiàn)口鼻干燥，咽干口渴，皮膚干澀，甚則皸裂，毛發(fā)不榮，小便短少，大便干結(jié)等癥。
(2)燥易傷肺
肺為嬌臟，喜潤(rùn)而惡燥。肺主氣而司呼吸，與外界大氣相通，肺又外合皮毛，開竅于鼻，燥邪傷人，多從口鼻而入，故最易傷損肺津，影響肺的宣發(fā)肅降功能，從而出現(xiàn)干咳少痰，或痰液膠粘難咳，或痰中帶血，以及喘息胸痛等癥。
火(熱)
火熱為陽(yáng)盛所生，故火熱?？苫旆Q。但火與溫?zé)幔杏挟?，熱為溫之漸、火為熱之極，熱多屬于外淫，如風(fēng)熱、暑熱、濕熱之類病邪;而火常由內(nèi)生，如心火上炎、肝火亢盛、膽火橫逆之類病變。
火熱為病也有內(nèi)外之分，屬外感者，多是直接感受溫?zé)嵝皻庵忠u;屬內(nèi)生者，則常由臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，陽(yáng)氣亢盛而成。“陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)盛生外熱”(《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》)，以及朱丹溪所說(shuō)“氣有余便是火”等，就是指的這一類病證。另外，感受風(fēng)、寒、暑、濕、燥等各種外邪、或精神刺激，即所謂“五志過(guò)極”，在一定條件下皆可化火，故又有“五氣化火”、“五志化火”之說(shuō)。
火熱邪氣的性質(zhì)和致病特點(diǎn)如下：
(1)火熱為陽(yáng)邪，其性炎上
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陽(yáng)盛則熱”。陽(yáng)主躁動(dòng)而向上，火熱之性，燔灼焚焰，亦升騰上炎，故屬于陽(yáng)邪。因此，火熱傷人，多見(jiàn)高熱、惡熱、煩渴、汗出、脈洪數(shù)等癥。因其炎上，故火熱陽(yáng)邪常可上炎擾亂神明，出現(xiàn)心煩失眠，狂燥妄動(dòng)，神昏譫語(yǔ)等癥。“諸燥狂越，皆屬于火”(《素問(wèn)·至真要大論》)，臨床所見(jiàn)火熱病證，也多表現(xiàn)在人體的上部，如頭面部位。
(2)火易耗氣傷津
火熱之邪，最易迫津外泄，消灼陰液，使人體陰津耗傷，故火邪致病，除有熱象外，往往伴有口渴喜飲，咽干舌燥，小便短赤，大便秘結(jié)等津傷液耗之癥?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出：“壯火食氣”，壯火，就是指陽(yáng)熱亢盛的實(shí)火，最能耗傷人體的正氣，而使全身性的津、氣衰脫。
(3)火易生風(fēng)動(dòng)血
火熱之邪侵襲人體，往往燔灼肝經(jīng)，劫耗陰液，使經(jīng)脈失其滋養(yǎng)濡潤(rùn)，而致肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，稱為“熱極生風(fēng)”，表現(xiàn)為高熱、神昏譫語(yǔ)，四肢抽搐，目睛上視，頸項(xiàng)強(qiáng)直，角弓反張等。同時(shí)，火熱之邪可以加速血行，灼傷脈絡(luò)，甚則迫血妄行，而致各種出血，如吐血、衄血、便血、尿血皮膚發(fā)斑及婦女月經(jīng)過(guò)多、崩漏等病證。
(4)火易致腫瘍
火熱之邪入于血分，可聚于局部，腐蝕血肉發(fā)為癰腫瘡瘍。“大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿，故名曰癰。”(《素問(wèn)·癰疽》)。臨床辨證，即以瘡瘍局部紅腫高突灼熱者，為屬陽(yáng)屬火。
此外，火熱與心相應(yīng)，心主血脈而藏神，故火盛除可見(jiàn)血熱或動(dòng)血癥狀外，尚有火邪擾心的神志不安，煩躁，或譫妄發(fā)狂，或昏迷等癥。
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