河北內(nèi)邱縣城西22公里處，峻偉秀麗的太子巖腳下有個(gè)神頭村，傳說(shuō)這里是古代名醫(yī)扁鵲采藥行醫(yī)居住過(guò)的地方。至今，這一帶流傳著許多扁鵲的動(dòng)人傳說(shuō)，也保留著不少扁鵲的遺跡，尤以歷史悠久，規(guī)模宏偉，占地37200平方米的扁鵲廟著稱。
《順德府志》載：鵲山廟者，祀扁鵲也。據(jù)司馬遷《史記》載：“扁鵲，姓秦名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)渤海莫州人(今任邱)，他長(zhǎng)期為醫(yī)，既通內(nèi)、外、婦、兒各科，又精針砭，是望、聞、問(wèn)、切的創(chuàng)始人。扁鵲周游晉國(guó)時(shí)，治愈了晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子昏迷五天不省人事的怪病，既以中丘之蓬山賜地四萬(wàn)畝，此后，扁鵲常在這里居住采藥，給人治病，深受人們愛(ài)戴。后人感念他的恩德，在這里修建寺廟，樹(shù)碑立石，謂之神應(yīng)鵲王。
據(jù)介紹：鵲王廟始建不詳，漢唐有之，現(xiàn)存扁鵲廟為元代建筑，是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紅墻碧瓦的扁鵲廟隱在蒼郁的古柏之中。在這里，滿是進(jìn)香祭祀的農(nóng)民。他們面對(duì)扁鵲塑像虔誠(chéng)地叩拜。扁鵲行醫(yī)的這片故土上，多少朝代興衰交替，曾出現(xiàn)過(guò)多少顯赫一時(shí)的王侯將相，但為什么惟有扁鵲世世代代受到黎民百姓的崇拜和懷念?
在鵲王廟前的碑樓前，有一塊充滿神話色彩的透靈碑。傳說(shuō)它有求必應(yīng)，只要求醫(yī)的人站在碑前，向神醫(yī)祈禱，患者的五臟六腑就會(huì)映照在透靈碑上，神醫(yī)會(huì)依此開(kāi)出處方，醫(yī)治頑疾。我們近前細(xì)細(xì)觀看這座透靈碑，是用整塊漢白玉雕成，碑面光亮可鑒，碑文也依稀可辨，上面記載著扁鵲“乃游四方，隨俗為變”，深入民間為民除疾的事跡。
扁鵲廟向北約1公里，還有“涮腸溝”和“石炕”的遺跡。傳說(shuō)太子跟隨扁鵲上山采藥，太子突然患起“絞腸”，腹內(nèi)疼痛難忍，扁鵲就地以大青石作手術(shù)臺(tái)，為太子做手術(shù)，他把肚腸取出來(lái)，在山溝泉水中沖洗，又重新接好，使太子病愈。從此人們把沖洗肚腸的小溪稱為“涮腸溝”，把當(dāng)作手術(shù)臺(tái)的大青石稱為“石炕”。
村名神頭與扁鵲是否有關(guān)呢?
村名的來(lái)歷：扁鵲高尚的醫(yī)德、高明的醫(yī)術(shù)，引起了秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉妒，他自知醫(yī)術(shù)和扁鵲相差甚遠(yuǎn)，便對(duì)扁鵲下了毒手，派人把扁鵲殺害于秦都咸陽(yáng)，人們滿懷悲痛，不遠(yuǎn)千里，把扁鵲的頭顱悄悄偷出咸陽(yáng)，運(yùn)回內(nèi)邱，埋葬于蓬山腳下，為紀(jì)念扁鵲，所葬之地焦子村和狼家莊兩個(gè)小山村合二為一，取名神頭。
于人有益，人常念之。歲月流逝，滄桑巨變，扁鵲的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)并未因時(shí)間的推移而消失。
（責(zé)任編輯：zxwq）
皖公網(wǎng)安備34019202000476號(hào)
