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醫(yī)學(xué)家李東垣養(yǎng)生秘訣

發(fā)布時(shí)間: 2016-04-05 08:57:50      來源:三九養(yǎng)生網(wǎng)

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提到半夏瀉心湯,我們就想到了李東垣,這是中國古代一位非常著名醫(yī)學(xué)家,他對(duì)脾胃頗有研究??纯此侨绾芜\(yùn)用半夏瀉心湯吧!

目錄:

第一章:李東垣用半夏瀉心湯

第二章:一味鎖陽助大將軍死里逃生

第三章:晚間一盆湯乾隆喜歡泡腳

編者按:半夏瀉心湯是一種非常好的治病藥方。當(dāng)然提到半夏瀉心湯,我們不得不說說它的發(fā)現(xiàn)者李東恒。李東恒是如何來運(yùn)用這李東恒的呢?下面小編就給大家講講半夏瀉心湯的功效吧!

李東垣用半夏瀉心湯

說到半夏瀉心湯治療內(nèi)傷病,自然我們會(huì)想到一個(gè)問題:李東垣是如何使用半夏瀉心湯治療內(nèi)傷痞證的?

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后世治痞名方中有一張方劑為枳實(shí)消痞丸,出自李東垣之手。我們不妨從分析這張方劑入手,看看李東垣如何使用半夏瀉心湯。

《蘭室秘藏·心腹痞門》:“失笑丸,一名枳實(shí)消痞丸,治右關(guān)脈弦,心下虛痞,惡食懶倦,開胃進(jìn)飲食。干生姜一錢,炙甘草、麥蘗面、白茯苓、白術(shù),以上各二錢,半夏曲、人參,以上各三錢,厚樸四錢(炙),枳實(shí)、黃連,以上各五錢。右為細(xì)末,湯浸蒸餅為丸,梧桐子大,每服五十七丸,白湯下,食遠(yuǎn)服。”從方劑組成看,此方為半夏瀉心湯合四君子湯去黃芩、大棗加枳實(shí)、厚樸、麥蘗面而成。半夏瀉心湯合四君子湯,如此使用半夏瀉心湯,在后世經(jīng)方家臨床上應(yīng)該是極為少見的。

本方也見于《東垣試效方》一書。在該書“心下痞門”中,在方劑前有一段文字為“心下痞論”:“《五常政大論》云,土平日備化,備化之紀(jì),其養(yǎng)肉,其病痞,陰所至為積飲痞隔。夫痞者,心下滿而不痛者是也。太陰者,濕土也,主壅塞,乃土來心下為痞滿也……仲景立瀉心湯數(shù)方,皆用黃連瀉心下之土邪,其效如響應(yīng)桴……”可見李東垣把內(nèi)傷心下痞證定位在太陰濕土壅塞,瀉濕土壅塞有賴黃連。故方中黃連重用,合以枳實(shí)、厚樸,苦以下氣,開壅瀉痞。上三味為方中主藥。證有虛實(shí),黃連、枳實(shí)、厚樸所瀉之痞為實(shí)。從內(nèi)傷考慮,倘證有脾虛,自當(dāng)合用補(bǔ)虛之品,故李東垣選用了與四君子湯合方。

應(yīng)該說,半夏瀉心湯治胃、治腸(王好古在《醫(yī)壘元戎》中即把半夏瀉心湯列在“陽明證”中),而枳實(shí)消痞丸治胃、治腸又治脾。也就是說,李東垣把一張治療陽明之方加減為一張陽明、太陰合治之方。正如清代醫(yī)家汪昂在《醫(yī)方集解》中解讀枳實(shí)消痞丸為“此太陰、陽明藥也”。

當(dāng)然,枳實(shí)消痞丸原方從補(bǔ)瀉力量對(duì)比來看,瀉大于補(bǔ),以瀉為主,此即后世所說的“消補(bǔ)兼施而以消為主”。倘藥后見效,隨著邪去痞減,自然接方需調(diào)整消補(bǔ)之劑量對(duì)比,收功自當(dāng)以補(bǔ)為主。方以示例,活法在人而已。

一味鎖陽助大將軍死里逃生

一般進(jìn)補(bǔ)時(shí)一味補(bǔ)陰,一味補(bǔ)陽都不可取。專家建議,人們最好能服用具有陰陽雙補(bǔ)功效的藥食兩用之品。對(duì)此,唐代大將軍薛仁貴早在1000多年前就推薦人們服用鎖陽了。

鎖陽助薛仁貴死里逃生

一次,唐代著名將領(lǐng)薛仁貴帶兵出征西域,途中被哈密國元帥圍困在苦峪城。眼看大軍彈盡糧絕,苦悶不已的薛仁貴就在一天晚上外出散心,走著走著,他發(fā)現(xiàn)田地里到處生長(zhǎng)著一種很像紅蘿卜的植物,它根塊肥大,看樣子能吃。薛仁貴連忙命將士將此物挖掘出來食用,替代緊缺的糧食,當(dāng)時(shí)就是憑著這種東西,薛仁貴的大軍保住了元?dú)?,最后一鼓作氣突出重圍。后來,薛仁貴從郎中那里了解到,他當(dāng)初找到的東西叫做鎖陽,是一種名貴中藥。此后,他常向別人推薦鎖陽的功效。

鎖陽具有補(bǔ)腎助陽的作用,但它和其他壯陽藥不同,鎖陽陰陽雙補(bǔ)、虛實(shí)兼治,遇虛則補(bǔ),逢實(shí)則瀉,適用范圍非常廣泛。夏秋之交,陰陽氣機(jī)正在轉(zhuǎn)換,此時(shí)人們最宜服用鎖陽,能夠調(diào)節(jié)陰陽平衡、提高免疫力。

泡酒、熬粥均有良效

針對(duì)不同的癥狀,鎖陽有不同的使用方法。

●如果您有性功能急劇減退、腰膝酸軟、夜間遺精盜汗以及風(fēng)濕性關(guān)節(jié)痛等腎氣虛弱癥狀,不妨取鎖陽30~50克,將其切片,用酒250毫升浸泡,一般2周后即可服用。這款藥酒能幫您強(qiáng)壯筋骨、補(bǔ)氣健脾。

●如果您有陽痿、怕冷、雙腿沒有力氣等癥狀,可用煎煮鎖陽所取得的藥汁來熬粳米粥喝,可幫您溫陽補(bǔ)腎。

●如果老年朋友在肢體畏寒的同時(shí),還伴有消化不良、胃里反酸、噯氣、便秘等癥狀,則可將粳米、被泡軟的黑豆、去心的蓮子、搗碎的核桃仁與用布包好的鎖陽一起煮粥吃,會(huì)有不錯(cuò)的效果。

●把煎煮鎖陽所取得的藥汁加入紅糖代茶飲,能幫助老年朋友通便、潤(rùn)腸。

值得一提的是,雖然鎖陽是一種很安全的藥食兩用之品,但它有明顯的性腺生成作用,所以未成年人不宜使用。

晚間一盆湯乾隆喜歡泡腳

乾隆皇帝在位60年,活了89歲,享受了七代同堂的天倫之樂,是歷史上壽命最長(zhǎng)的皇帝。乾隆皇帝十分注重足部的養(yǎng)生,將足部養(yǎng)生法總結(jié)為“晨起三百步,晚間一盆湯”。“晚間一盆湯”是指在中國有著悠久歷史的足浴。

乾隆足浴的操作方法為:取一只較深的水盆,其深度可容納整個(gè)小腿。在盆中倒入溫度適宜的熱水,將雙腳泡入水盆中,并用手指緩慢、連貫、輕柔地按摩雙腳,從腳背逐漸按摩至腳心,以按摩使得局部肌肉松弛、舒適。

乾隆足浴時(shí),需要隨時(shí)向盆中加入熱水,以確保足夠的足浴時(shí)間,發(fā)揮最佳的保健效果。足浴時(shí),他還經(jīng)常要求在水盆中加入細(xì)辛、紅花、艾葉、穿山甲、肉桂、丁香等具有通經(jīng)、活絡(luò)、開竅功效的中藥,這會(huì)讓足浴保健效果更佳。

足浴的保健功效中醫(yī)早有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)一年中的季節(jié)變化,人們將足浴的功效總結(jié)為“春天洗腳,升陽固脫;夏天洗腳,暑濕可去;秋天洗腳,肺潤(rùn)腸濡;冬天洗腳,丹田溫灼”。

現(xiàn)代研究認(rèn)為,乾隆的長(zhǎng)壽與他的泡腳習(xí)慣有很大關(guān)系。在進(jìn)行足浴時(shí),腳部皮膚上的神經(jīng)感受器受到水溫的刺激,這種刺激可通過神經(jīng)傳導(dǎo)至內(nèi)臟器官,從而起到調(diào)節(jié)內(nèi)臟功能的作用。在臨睡前用熱水進(jìn)行足浴,可對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生一種溫和的刺激,促使大腦皮質(zhì)進(jìn)入抑制狀態(tài),使人安然入眠。足浴還能促進(jìn)局部組織中乳酸等代謝產(chǎn)物的排泄,從而緩解或消除疲勞感。因此,中老年人經(jīng)常進(jìn)行足浴,可起到增強(qiáng)心腦血管功能、改善睡眠、消除疲勞、增強(qiáng)人體免疫力等一系列保健作用。

結(jié)語:足部的穴位非常的多,所以它的養(yǎng)生保健功能也很多,學(xué)習(xí)乾隆每天晚上用熱水泡腳不但可以緩解疲勞,也可以解決肝火旺盛的問題。(文章原載于《養(yǎng)生保健指南》,刊號(hào):2012.02,作者:高建忠,,版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題,請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系,我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。

本方也見于《東垣試效方》一書。在該書“心下痞門”中,在方劑前有一段文字為“心下痞論”:“《五常政大論》云,土平日備化,備化之紀(jì),其養(yǎng)肉,其病痞,陰所至為積飲痞隔。夫痞者,心下滿而不痛者是也。太陰者,濕土也,主壅塞,乃土來心下為痞滿也……仲景立瀉心湯數(shù)方,皆用黃連瀉心下之土邪,其效如響應(yīng)桴……”可見李東垣把內(nèi)傷心下痞證定位在太陰濕土壅塞,瀉濕土壅塞有賴黃連。故方中黃連重用,合以枳實(shí)、厚樸,苦以下氣,開壅瀉痞。上三味為方中主藥。證有虛實(shí),黃連、枳實(shí)、厚樸所瀉之痞為實(shí)。從內(nèi)傷考慮,倘證有脾虛,自當(dāng)合用補(bǔ)虛之品,故李東垣選用了與四君子湯合方。

應(yīng)該說,半夏瀉心湯治胃、治腸(王好古在《醫(yī)壘元戎》中即把半夏瀉心湯列在“陽明證”中),而枳實(shí)消痞丸治胃、治腸又治脾。也就是說,李東垣把一張治療陽明之方加減為一張陽明、太陰合治之方。正如清代醫(yī)家汪昂在《醫(yī)方集解》中解讀枳實(shí)消痞丸為“此太陰、陽明藥也”。

當(dāng)然,枳實(shí)消痞丸原方從補(bǔ)瀉力量對(duì)比來看,瀉大于補(bǔ),以瀉為主,此即后世所說的“消補(bǔ)兼施而以消為主”。倘藥后見效,隨著邪去痞減,自然接方需調(diào)整消補(bǔ)之劑量對(duì)比,收功自當(dāng)以補(bǔ)為主。方以示例,活法在人而已。

(責(zé)任編輯:zxwq)

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