傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

•個(gè)體項(xiàng)目由文化內(nèi)涵、項(xiàng)目核心思想以及項(xiàng)目的具體構(gòu)成要素三個(gè)層次組成。其項(xiàng)目三要素為核心要素、主體要素、外圍要素。

•傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)首先是保護(hù)理念和思想。保護(hù)的關(guān)鍵在于通過(guò)項(xiàng)目的“有形性”和“無(wú)形性”認(rèn)識(shí)，把握個(gè)體項(xiàng)目深層次特征，即三層次、三要素。

傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)已有十余年歷程，但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)究竟需要保護(hù)什么？什么才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心所在？一直是困惑人們的難題。我于2005年參加了傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)研究工作，至今已有10余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)，其保護(hù)的核心在于保護(hù)文化內(nèi)涵和項(xiàng)目承載的理念和思想。只有這樣，才能保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性特征，才能保持項(xiàng)目不斷傳承發(fā)展的生命原動(dòng)力，并保持項(xiàng)目不發(fā)生質(zhì)的變化而得以代代相傳。

保護(hù)首先應(yīng)區(qū)分類別與個(gè)體項(xiàng)目之關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有其共同性，同時(shí)也有各自的特點(diǎn)。因此，申報(bào)有著一定的規(guī)范，分為項(xiàng)目基本信息、項(xiàng)目說(shuō)明（分布區(qū)域、歷史淵源、基本內(nèi)容、相關(guān)器具及制品、傳承譜系）、項(xiàng)目論證（基本特征、主要價(jià)值、瀕危狀況等）、項(xiàng)目管理、保護(hù)計(jì)劃5個(gè)方面。2009年，傳統(tǒng)醫(yī)藥界“傳承人+知識(shí)+文化”的申報(bào)與研究理念得到了人們的共識(shí)。筆者認(rèn)為，基于內(nèi)容類別的分類，結(jié)合“傳承人+知識(shí)+文化”的研究思路，可以使保護(hù)落到傳承人群體，保護(hù)的內(nèi)容也相對(duì)明確，使保護(hù)更接近于實(shí)施層面，不乏為傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)科學(xué)有效途徑。

傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照來(lái)源進(jìn)行分類，可以分為中醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；按照知識(shí)起源與傳承脈絡(luò)進(jìn)行分類，可分為生命與疾病認(rèn)知、炮制技術(shù)、正骨療法等。傳統(tǒng)醫(yī)藥的類別不同，內(nèi)容構(gòu)成也不同，如正骨療法項(xiàng)目，基本上是由核心理念、手法（包括了具體的操作、姿勢(shì)等）、器具、外用藥、內(nèi)服藥等組成；而炮制技術(shù)則由理念、原料、輔料、溫度（核心的內(nèi)容）、工序等組成；同仁堂中醫(yī)藥文化，則是由經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)模式、炮制技術(shù)、傳統(tǒng)制劑方法等組成。

然而，不同類別的項(xiàng)目由于性質(zhì)不同而各有其獨(dú)特性，重視個(gè)體項(xiàng)目的特異性也十分重要。基于保護(hù)的目的，從個(gè)體項(xiàng)目的共性而言，可分為“有形”與“無(wú)形”兩類。有形是指項(xiàng)目傳承過(guò)程中所涉及到的實(shí)物、器具、遺址等；而無(wú)形是指承載于實(shí)物以及代表性傳承人的無(wú)形知識(shí)。為此，需要把握個(gè)體項(xiàng)目的有形性、無(wú)形性特征，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的內(nèi)容特征的研究，從而解決保護(hù)什么的關(guān)鍵性問(wèn)題。

保護(hù)應(yīng)從個(gè)體項(xiàng)目的三個(gè)層次入手

個(gè)體項(xiàng)目的內(nèi)容構(gòu)成具有鮮明的特點(diǎn)，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度剖析，即由文化內(nèi)涵、項(xiàng)目核心思想以及項(xiàng)目的具體構(gòu)成要素三個(gè)層次組成。

項(xiàng)目的文化內(nèi)涵為第一層次，承載于項(xiàng)目中的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)。如具體可以表述為“以人為本”、“貴生重道”、“重義輕利”等。如同仁堂中醫(yī)藥文化內(nèi)涵中，對(duì)醫(yī)藥始終如一的信仰體現(xiàn)道家“貴生重道”觀念以及儒家社會(huì)責(zé)任意識(shí)，“質(zhì)量第一、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的企業(yè)行為準(zhǔn)則體現(xiàn)了“以人為本”與“重義輕利”價(jià)值取向、見(jiàn)利思義的美德。項(xiàng)目的核心思想是第二層次，具體體現(xiàn)于項(xiàng)目的生命觀、疾病觀、養(yǎng)生觀、治療觀、用藥觀、制藥觀等。項(xiàng)目的構(gòu)成要素為第三層次，主要是指參與或影響傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目整體傳承的所有相關(guān)因素，主要由核心要素、主體要素以及外圍要素構(gòu)成。

保護(hù)尤其要細(xì)化個(gè)體項(xiàng)目的三個(gè)要素

研究認(rèn)為，作為獨(dú)立個(gè)體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由核心要素、主體要素、外圍要素構(gòu)成，稱之為項(xiàng)目的三要素。

核心要素是指描述該項(xiàng)目主體內(nèi)容的系列要素之中，對(duì)項(xiàng)目整體（活態(tài)）傳承中起決定性作用的一個(gè)或數(shù)個(gè)關(guān)鍵要素。如“夏氏煉丹術(shù)”的核心要素是確保烹煉白降丹過(guò)程順利進(jìn)行，并獲得優(yōu)質(zhì)、能夠運(yùn)用于臨床的丹藥。因此，丹方、烹煉火候、去火減毒是夏氏煉丹術(shù)的核心要素。丹方是烹煉白降丹的最基本要素，烹煉火候是白降丹煉成與否以及質(zhì)量好壞的關(guān)鍵，去火減毒是丹藥能否運(yùn)用于臨床的必要步驟，這些均是其核心要素。

主體要素是指描述該項(xiàng)目主體內(nèi)容的系列要素。主體要素可以反映項(xiàng)目類別和項(xiàng)目之性質(zhì)，又稱之為一般要素。不同類別主體要素有差異。如就中藥炮制技藝而言，主體要素主要有炮制儀式、炮制原理、炮制原料、炮制輔料、炮制法、輔料配比法、火候、傳統(tǒng)質(zhì)量鑒定方法等。

外圍要素是指該項(xiàng)目主體內(nèi)容之外的相關(guān)要素，其具體內(nèi)容主要包括保護(hù)主體單位、申報(bào)人、傳承人以及保護(hù)單位等基本信息，還包含人文自然環(huán)境要素等，這些要素對(duì)于項(xiàng)目整體保護(hù)或者活態(tài)傳承存在一定影響。

核心要素、主體要素、外圍要素三類要素構(gòu)成項(xiàng)目的核心圈，各要素之間具有明顯的系統(tǒng)相關(guān)性與層次性特征。

保護(hù)主要著重于理念及思想的保護(hù)

傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)并非只針對(duì)技術(shù)，而首先是保護(hù)理念和思想。保護(hù)的關(guān)鍵在于通過(guò)項(xiàng)目的“有形性”和“無(wú)形性”認(rèn)識(shí)，把握個(gè)體項(xiàng)目深層次特征，即三層次、三要素。傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的“文化內(nèi)涵”是項(xiàng)目構(gòu)成的核心內(nèi)容，這種核心內(nèi)容在項(xiàng)目傳承中被固化為具有指導(dǎo)意義的文化思想、觀念和價(jià)值取向，決定項(xiàng)目的文化屬性；而“生命觀、疾病觀、養(yǎng)生觀、治療觀、用藥觀、制藥觀”等核心思想是傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目傳承的主要生命力和內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承和發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

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