胎教是否能促進(jìn)胎兒大腦細(xì)胞發(fā)育

孩子是爹娘的心頭肉。為了能生一個(gè)健康、聰明的寶寶，父母多是從孩子零歲前就開始行動(dòng)了———懷孩子前半年，丈夫就要戒煙戒酒鍛煉身體，妻子要保持良好的心情等等。就連在酒桌上，“準(zhǔn)備要生孩子”這個(gè)理由，也成了男性屢試不爽的擋酒詞。

妻子懷孕后，有條件的都要進(jìn)行胎教：音樂胎教、語言胎教、撫摸胎教等不一而足。有人開玩笑說，下一代的競(jìng)爭(zhēng)，從娘胎里就開始了。

我國最早提出“胎教”一詞是在西漢初年，胎教發(fā)展至今，已經(jīng)成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。然而，有專家對(duì)胎教提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為：胎兒在子宮里面聽到的不是音樂只是聲音，“胎教”這個(gè)概念提法本身也是不科學(xué)的。支持方的專家，則拿出了接受胎教后，培養(yǎng)出12天就能側(cè)翻的超常兒的證據(jù)。

日前，保健時(shí)報(bào)記者深入采訪了胎教、產(chǎn)科、兒童教育等各領(lǐng)域的專家，他們對(duì)胎教或支持或反對(duì)，觀點(diǎn)鮮明，舉證充分。本報(bào)認(rèn)為：忽視或者回避任何一方的觀點(diǎn)，都是對(duì)廣大讀者的不負(fù)責(zé)。

保健時(shí)報(bào)采訪的專家的稿件，都經(jīng)過了專家本人的審核，相信已經(jīng)充分代表了專家們的意見。在文章的篇幅等方面，我們也力求平衡。

公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理，選擇靠自己。我們相信廣大讀者在看完本文后，會(huì)對(duì)胎教有一個(gè)更加全面、深入的認(rèn)識(shí)，并且根據(jù)自己的認(rèn)知，做出理智的選擇。

胎教的提法是否科學(xué)

●正方：現(xiàn)在的胎教一詞延用自古代

“胎教一詞是中國古代流傳下來的。”北京師范大學(xué)教育學(xué)院的萬鈁教授向記者介紹。

最早的時(shí)候，在西漢初年，賈誼在《新書》中就提到“胎教”這兩個(gè)字。到了魏晉南北朝和唐朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的醫(yī)書中已經(jīng)有了“胎教”這一門類，說明胎教已經(jīng)成了祖國醫(yī)學(xué)的一個(gè)門類。南宋時(shí)，名醫(yī)陳自明的著作《婦人大全良方》中，也有“胎教”的闡述。

古代胎教提出了“慎始”、“外像內(nèi)感”、“寧靜即胎教”等說法?，F(xiàn)在看來，這些提法和現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的觀念也是基本一致的。和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念基本一致的還有“慎起居、慎勞作、慎飲食、慎房事、慎用藥”等方面。但古代的胎教也有其糟粕的一方面，比如孕婦佩戴美玉，胎兒出生就是上品等。

萬鈁教授介紹，現(xiàn)代的胎教有狹義和廣義之分。

狹義的胎教指的是音樂胎教、語言胎教、撫摸胎教等具體的胎教方法。而廣義的胎教指的是孕期保健，即怎樣調(diào)適母體的內(nèi)外環(huán)境，免除不良刺激。在孕早期主要是趨利避害，孕中期是合理飲食、保證營養(yǎng)，孕晚期則是注重自我監(jiān)護(hù)。

中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會(huì)胎教專業(yè)委員會(huì)主任委員劉澤倫教授認(rèn)為，現(xiàn)在所謂的胎教實(shí)際上是對(duì)胎兒生長(zhǎng)發(fā)育的一個(gè)良好的維護(hù)與促進(jìn)，用教育的概念來定義“胎教”，是沒有任何生物學(xué)基礎(chǔ)的。胎教本身不屬于教育的范疇。之所以還用“胎教”這一個(gè)詞，是因?yàn)閺墓胖两?，廣大老百姓都是這樣稱呼的，因此，就一直延用下來了。

（責(zé)任編輯：zxwq）