白沙古鎮(zhèn)有很多讓人著迷的東西，像麗江古城一樣的小橋流水，一樣的藍(lán)天，一樣的陽(yáng)光。只是，白沙古鎮(zhèn)顯得特別的安靜，依舊還保留著原汁原味的納西族人傳統(tǒng)的勞作和生活方式。
白沙古鎮(zhèn)位于麗江縣城以北約8公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，是麗江最古老的集鎮(zhèn)之一，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的重要發(fā)祥地?，F(xiàn)存有明代建筑大寶積宮、琉璃殿、文昌宮等，著名的白沙壁畫(huà)就在大寶積宮內(nèi)。
白沙是木氏家族的發(fā)源地，木氏家族在這里積累了規(guī)劃城鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)。
早在唐朝，南詔王封玉龍雪山為“北岳”的時(shí)候，木氏祖先就開(kāi)始在這里修建了白沙街和北岳廟。宋元時(shí)期，這里很繁華，是麗江商貿(mào)、政治、文化的中心，一直到明代初年木氏家族遷到大研鎮(zhèn)。
明初麗江木氏土司除在大研城內(nèi)興建街府家院外，還在白沙興建佛寺道觀，至今尚存琉璃殿、大寶積宮、大定閣、金剛殿等，因此白沙當(dāng)年也是麗江的宗教中心。以琉璃殿、大寶積宮內(nèi)的“白沙壁畫(huà)”為代表的麗江壁畫(huà)，在當(dāng)時(shí)麗江特殊的宗教背景下，融合了藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教，反映漢、藏、白、納西等民族傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格，使它成為有別于其他壁畫(huà)的藝術(shù)珍品，于1996年被國(guó)家公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白沙古鎮(zhèn)的中心地帶是被稱(chēng)為“木都”的殿宇群落和象征政治權(quán)力的大廣場(chǎng)，有解脫林內(nèi)的福國(guó)寺、大寶積宮、琉璃殿、大定閣等宗教建筑群。而幫助木氏積累財(cái)富的商貿(mào)廣場(chǎng)大大小于“木都廣場(chǎng)”的規(guī)模，這表明，木氏家族在這時(shí)還是將商業(yè)作為權(quán)利的附屬品，但在規(guī)劃大研古城時(shí)心胸就更寬廣了。此外，木氏在這里就開(kāi)始從玉龍雪山引來(lái)泉水繞商業(yè)廣場(chǎng)東側(cè)而過(guò)，后來(lái)在大研更將流水的妙處發(fā)揮到淋漓盡致。
著名的“麗江壁畫(huà)”是明代納西族社會(huì)大開(kāi)放的產(chǎn)物，它的繪制從明初到清初，先后延續(xù)了300多年。明末清初，是麗江壁畫(huà)繁榮鼎盛時(shí)期，距今已有五百年歷史。
在這漫長(zhǎng)歲月中，麗江經(jīng)歷了十多代土司與流官們的統(tǒng)治。土司與流官中，有開(kāi)明者，也有昏庸者；有興盛者，也有衰敗者；有信佛者，也有信道者，還有信喇嘛教者。隨著統(tǒng)治者的喜好，麗江的各種宗教常有此起彼伏的交替發(fā)展過(guò)程，加上麗江的廟宇常有時(shí)起時(shí)衰，這就直接影響了壁畫(huà)的興衰。
白沙壁畫(huà)具有對(duì)多種宗教文化的兼收并蓄、反映世俗化生活、各民族藝術(shù)交流與匯集的特點(diǎn)。
其中規(guī)模較大的是大寶積宮壁畫(huà)。走入其中，有壁畫(huà)12幅，上面繪有167個(gè)形象，內(nèi)容全是宗教題材，如來(lái)佛圖、四大天王及四佛子圖、喇嘛教三金剛圖等，他們形態(tài)各異，繪制精細(xì)，色調(diào)柔和，表現(xiàn)出明代佛、道、喇嘛教在麗江的融合。壁畫(huà)中有當(dāng)時(shí)民眾的狩獵、捕魚(yú)、打鐵、砍柴、紡織等勞動(dòng)場(chǎng)景，有跑動(dòng)的駿馬、盛開(kāi)的花，還有山林、田舍、花草鳥(niǎo)蟲(chóng)等，既使是畫(huà)中的宗教世界和宗教人物，也嫵媚動(dòng)人，富于人情味。壁畫(huà)是從明代到清初二百年間，先后由漢、藏、納西等民族畫(huà)師陸續(xù)完成的，畫(huà)師人根據(jù)各自對(duì)佛陀世界的理解，在不同的時(shí)間，不斷在壁畫(huà)上表現(xiàn)，層層相繼，它既有納西族東巴教的粗獷，又有藏族喇嘛教的鮮艷，還有漢族佛教的莊嚴(yán)寶相。
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