中醫(yī)世家“叛逆者”的自述

懷著精誠濟世的心來到廣州中醫(yī)藥大學，以為是純粹的中醫(yī)文化經(jīng)典教育，一心博極醫(yī)源精勤不倦，希望有朝一日能成為孫思邈口中的“蒼生大醫(yī)”?？上?，這不是古代，我不是醫(yī)學世家中成長的葉天士，也不是時疫爆發(fā)環(huán)境中的張機，更沒有近代很多名老中醫(yī)拜師學藝的契機。我心中思慮，在大學這種大班教育的環(huán)境下，該如何才能成為一個與時代同步的好中醫(yī)？古人的學習條件與我截然不同，我翻遍了歷代名醫(yī)傳記和名中醫(yī)成長之路也找不到讓我心動的答案。 偶然翻開艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》，首篇對其母親行醫(yī)的記述便震撼我心，不由得被深深吸引。通篇閱讀后，我明白了所修專業(yè)課程編排的用意，也使我對中醫(yī)思想和西醫(yī)理念有了全新的認識，更讓我開悟了屬于我自己的現(xiàn)代中醫(yī)的學習之路。盡管并不完全茍同文章中的某些觀點，我依然由衷感謝作者艾寧。感謝她記述的母親和女兒，讓我思考，讓我成長。 艾寧之母——上善醫(yī)者魂 我讀罷全書，終究不知道這位平凡而偉大的醫(yī)者的名字。然而，她是我接觸過那么多現(xiàn)實中的、書刊上的、傳記里的中醫(yī)中，最讓我明白到“中醫(yī)人”的內(nèi)涵的人。 這位中醫(yī)母親幼時體弱，在極難之時拜了當?shù)匾晃幻现嗅t(yī)為師，從此把一生都用在中醫(yī)上。她治病會根據(jù)時令大批備藥，能以病情和生活方式互相推斷，治病開藥不開大藥量，方精效強。她的醫(yī)技可由所有被她治療過的患者見證——“來找母親看病的人很多，好多人對母親推崇到迷信的程度。”藥根據(jù)時令而備，人根據(jù)性情來治。事實上，現(xiàn)代還有多少中醫(yī)會結合當季節(jié)推知疾病流行狀況提前備藥呢？我私下里覺得這與《內(nèi)經(jīng)》所云的賢人者“逆從陰陽，分別四時”有暗通之處，這位醫(yī)者必定深諳陰陽應象之理，懂得順應自然，把握陰陽，雖不治“未病”，卻為“已病”做好充分準備。 然而，最令我驚訝的是這位中醫(yī)母親拒絕傳授醫(yī)術給艾寧。她說：中醫(yī)無“絕活”。她寧可把本事帶進棺材，也不傳給她女兒。我良久思考后才明白，中醫(yī)二字已經(jīng)刻在了這位醫(yī)者的靈魂里，這不僅是一門工藝，而是她的信仰和生命所系。她的生活之道，就是中醫(yī)之理。因而她不為名不為利，拒絕大醫(yī)院的聘請，放棄高薪工作，就為了能自如地運用自己的醫(yī)術。而她的性子她的生活，沒有一絲一毫偏離這跨越千年的傳統(tǒng)文化精華，她治病，用的也是陰平陽秘之理，因而才能教病人調和性情，改善生息。中醫(yī)，是她珍重有如生命的東西，從來就不是讓人獲利的“技術”。 這位偉大的中醫(yī)醫(yī)者不善言辭，但她的一言一行、舉止動作都詮釋著中醫(yī)大義。對待一對早戀早孕的不良少年，她分文不取且?guī)椭_導，對待精神病人處之坦然。她從來不以世俗的是非觀去論對錯，在她眼里，只有需要治病的人，而她必將傾力救治。這聽來簡單實很難，必須有超脫常人的心智和博愛之心才可能做到。我很贊同艾寧所說的“牧師可以和罪惡打交道，而平常人只能做純粹的好事，只能獨善其身，不可任意將善擴大化”，因而，這位中醫(yī)母親更讓我尊敬。“于時世而行古道，處冷地而舉熱腸。”在思想并不開明的近現(xiàn)代中國，她承著來自家庭和身邊環(huán)境的壓力，一如既往地貫徹自己的醫(yī)道治病救人。我想，也正因為這種純粹的為救人而救人的中醫(yī)之心，才能習得中醫(yī)醫(yī)技的最高最深之門。 醫(yī)者仁心，本就為上善之魂。在艾寧的回憶中，其母總在深夜被人接去替人診治，“偷偷”在西醫(yī)院里給各種危重病人施救，遇被世人唾棄的醫(yī)患者全心照料，后來臥病在床也伸出手來替人把脈。每思及此，我發(fā)現(xiàn)1500年前藥王所囑咐的“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜生命，見彼苦惱，若幾有之，深心凄愴，勿避險，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心救赴。無作功夫行跡之心。”正正相同！這位活在群眾當中，奔走在民間的用自己的生命書寫著中醫(yī)之道的母親，當之無愧為當代的“大中醫(yī)”。 而她對待西醫(yī)的態(tài)度，又讓我受到了極大的啟發(fā)。近現(xiàn)代中國中醫(yī)學生必定遭遇西醫(yī)思想的巨大沖擊。這位醫(yī)者也上過西醫(yī)院校的系統(tǒng)培訓課程，因而也懂得西醫(yī)。艾寧記述：“我母親從不反對西醫(yī)。相反，她從中醫(yī)角度去理解西醫(yī)。來找她的病人好多是經(jīng)過西醫(yī)治療的。她總是仔細詢問治療過程，根據(jù)病情琢磨西藥在人體中的作用。有時，她還把西藥弄來嘗，像李時珍一樣，給西藥定味、歸類。我親眼見母親將中藥與西藥配伍著服用。” “她給人看病，把西藥作用也作為一個病因統(tǒng)一考慮進去，思索如何找到一個制高點、一個支點，達到四兩撥千斤的效果。當遇到疑難雜癥，母親也借助西醫(yī)使難以下手的病情改變一下形態(tài)，從而找到切入點。” 這樣一位純粹的中醫(yī)對待西醫(yī)的態(tài)度起初讓我驚訝，繼而拜服。我學醫(yī)初時極抗拒西醫(yī)，這其實是一種與現(xiàn)代社會的脫節(jié)的舉動，更帶有對中西醫(yī)的認識不足和偏見。中醫(yī)內(nèi)涵深厚，“夫大則無外，小則無內(nèi)，大小無極，高下無度”，有足夠的包容力去接受西醫(yī)的存在，且為其所用，端是看中醫(yī)者是否有扎實的功力和寬容的心態(tài)去承接西醫(yī)的挑戰(zhàn)。知己知彼百戰(zhàn)百勝，不是要追逐比較誰的療效出色，所有醫(yī)學若脫離解救病患都失去意義。一個現(xiàn)代中醫(yī)，不應該閉門造車般抗拒接納西醫(yī)的存在，而應積極了解其治療內(nèi)容，全面客觀對待其診療過程，學會靈活運用中醫(yī)的整體思維，為探索更好的治療方案而努力。 在中醫(yī)對待西醫(yī)該持怎樣的態(tài)度這個問題上，給我最大影響的當屬對中西醫(yī)有深刻獨到見解，且精通中西醫(yī)的醫(yī)家趙洪鈞先生，還有就是這位已逝的中醫(yī)母親。我從她身上學到的是：一個真正的現(xiàn)代中醫(yī)，應有不懼一切外來醫(yī)學的底氣和實力，充分的了解西醫(yī)，對疾病能有更全面的分析和診治。我不應抗拒學習西醫(yī)課程，這將有利于在現(xiàn)代社會更好地運用中醫(yī)。 艾寧之女——赤誠學子心 我由衷羨慕艾寧的女兒能在對中醫(yī)了解如此深刻獨到的母親的教育下成長，因而她的學醫(yī)也能得到至親最大的理解和支持。她是幸運的，艾寧在思慮她的前途時，不僅從未來生計上思考，更希望她能有濟世救人的本領和沉穩(wěn)的內(nèi)涵。而能賦予一個人包容天地的人生觀世界觀的學問，唯中醫(yī)能當之。 艾寧之女與我一樣，考入了中醫(yī)藥大學，修的是中西醫(yī)專業(yè)。她大二便拜了師，也沒有放棄西醫(yī)課程的學習。其摸脈的精準程度讓她師傅和很多人稱奇。艾寧記述：“女兒診脈直接說西醫(yī)的病名，說出指標度數(shù)來。這又是女兒在西醫(yī)院學習的成績。在西醫(yī)院，她借查脈搏而診脈，她借寫病歷而分析各種指標和數(shù)據(jù)，而這些分析又被她融進中醫(yī)中，這使她與病人交流時更方便，快捷。她說，我先做一個合格的西醫(yī)，而做一名合格的西醫(yī)并不難。”這確實讓我敬佩，其師傅則說該女入門快是源于其心靈純凈，沒有受到污染。她甚至會放下緊張的備研去采訪一位中藥人。 她年少時也懵懂幼稚，中醫(yī)卻讓她沉穩(wěn)和成長。對比我已在大學學習的三年，不得不說中醫(yī)也讓我成長良多。中醫(yī)之源上囊天文地理，下窮周易占卜巫噬，我從黃帝內(nèi)經(jīng)讀到道德經(jīng)再到易經(jīng)佛經(jīng)，從八段錦學到金剛功到形意拳太極八卦，越學習越發(fā)現(xiàn)中醫(yī)當之無愧為中華文化的瑰寶，涵蓋廣泛而精深，現(xiàn)代各種養(yǎng)生法則、修身修道的終極之處不外乎中醫(yī)所指的形氣相隨，形神俱在。 在如今的大學系統(tǒng)教育下，艾寧之女算是一個比較“另類”的中醫(yī)學生，然而卻讓我如獲知己，振奮我心。她的學醫(yī)經(jīng)歷帶給我激勵和思考，給我一個很好的榜樣作用，學好中醫(yī)需誠心、細心、恒心、無畏之心。成為現(xiàn)代一名好中醫(yī)的道路并不輕易，甚至可說任重道遠路途艱巨，幸而這條道路并不孤獨，很多志同道合的學子也在堅持奮斗。如今，我已然能對我未來的選擇引以為傲且不言悔：我愿舍我一生利害，以至誠之心，潛心學醫(yī)，上善若水，精誠濟世，博愛世人。

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