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最近,在網(wǎng)絡(luò)上,我們接二連三會看到這樣的報(bào)道:《深夜,老太連敲17家鄰居門求關(guān)注》《獨(dú)居老人酒后不堪孤獨(dú),1年打1483次110求陪聊》《中國大媽走出國門跳廣場舞》,等等??磥?,當(dāng)
最近,在網(wǎng)絡(luò)上,我們接二連三會看到這樣的報(bào)道:《深夜,老太連敲17家鄰居門“求關(guān)注”》《獨(dú)居老人酒后不堪孤獨(dú),1年打1483次110求陪聊》《中國大媽走出國門跳廣場舞》,等等??磥?,當(dāng)下的大部分老年人,最大的恐懼已經(jīng)不再是小時(shí)侯那樣,怕沒吃沒喝,而是孤獨(dú)! 上世紀(jì)五六十年代一大群兄弟姐妹們正在轟轟烈烈的結(jié)伴邁入老年的這路大軍,這群老年人,因?yàn)槠渌帤v史時(shí)代的獨(dú)特,成長經(jīng)歷的坎坷,將有可能成為最大一批孤獨(dú)癥患者。筆者剛好也在大軍之陣尾,試圖談?wù)勛约旱捏w會。 這代人小時(shí)侯基本上都是兄弟姐妹一大群,我身邊朋友家里兄弟姐妹七八個(gè)的,比比皆是。那時(shí)住房條件又很差,基本上都是滾在一張床上睡大的,首先在空間就杜絕了孤獨(dú),人就是如此會適應(yīng)的動(dòng)物,當(dāng)我們改變不了時(shí)我們可以享受,于是大家其樂融融的生活在群居中。 可是,老了,退了,沒有人管了!年輕時(shí)候沒有機(jī)會孤獨(dú)的人,現(xiàn)在只盼能忍受孤獨(dú),又何談享受孤獨(dú)?從心理學(xué)原理上講,失去自我的人是無法和自己獨(dú)處的!八零后獨(dú)生子女怎么能夠知道大媽們扎堆跳廣場舞的深層需求呢?這么大一群被失去自我的人蹣跚步入老年,將帶來中國老年孤獨(dú)癥井噴之勢! 也曾有朋友從藏區(qū)工作回來,談及藏族的老人,即便是長期獨(dú)自生活的,似乎并沒有顯示出孤獨(dú)癥的癥狀,他們往往是自己一個(gè)人精心在家里誦經(jīng),有時(shí)子女回家太過頻繁他們似乎還不太樂意,因?yàn)槭蛊洳荒軐W⒂诮?jīng)文。對這些有信仰的老人來說,死亡是回歸,是生命的另一種形式,所以面對死亡內(nèi)心是平穩(wěn)沉靜的,內(nèi)在不空虛,不恐懼,當(dāng)然不需要表面的熱鬧來填補(bǔ)或轉(zhuǎn)移對死亡的畏懼! 看來,老年孤獨(dú)的危害不在于生活上的獨(dú)處,而在于心靈上的感受,如果內(nèi)心充實(shí),興趣廣泛,那就不會有“孤獨(dú)”的感覺,如果心靈空虛,無所事事,這時(shí)的獨(dú)處,就會帶來對死亡的恐懼、就會越想越煩,越想越怕,出現(xiàn)惡性循環(huán)。不扎個(gè)堆,不找個(gè)人陪著,就過不去!所以獨(dú)處的問題是出在“獨(dú)處”的感覺,簡言之,出在“孤獨(dú)感”。那么,老年人要如何遠(yuǎn)離“孤獨(dú)癥”? 首先要端正思想,把它看成生命中的禮物而不是磨難,學(xué)會“享受孤獨(dú)”。告訴自己,生命的意義在于成長,而死亡,不過是成長的最后階段。與其無所事事等死,不如用最后的時(shí)光完成自我。中國有個(gè)研究地質(zhì)學(xué)的吳勝明先生,1941年生人,退休后一個(gè)人單打獨(dú)斗,走南闖北親歷考察,用了三年時(shí)間,最終寫成《中國地書:中國21個(gè)國家地質(zhì)公園全記錄》,完成了自己的夙愿。對他來說,只怕時(shí)間不夠,哪來空閑得“孤獨(dú)癥”呢? 其次,通過多種方式滿足自身的期待。這一輩人小時(shí)侯被教育:做人的最高境界就是忘我,獻(xiàn)身!所以一輩子都樂衷于滿足他人的期待,基本上當(dāng)別人不需要自己時(shí)就不知道自己要什么和干什么了。這樣,當(dāng)晚輩的,如果有心,可以和長輩好好溝通,幫助他看到被自己長期忽略的對自我生命的期待,然后盡可能幫他滿足。比方說去一個(gè)心儀已久的地方,見一位失聯(lián)許久的熟人,干一件一直想干卻沒有干的事情,比如唱歌,畫畫,烹飪,手工,園藝,等等,這些事情給老人帶來價(jià)值感,同時(shí)也讓他保持和外界的連接,以及獨(dú)處時(shí)的自我充實(shí)感。請記住:當(dāng)我們的期待被滿足時(shí),生命才呈現(xiàn)活力,幸福。 最后,政府要做的,就是抓緊社區(qū)人文建設(shè)。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的另一個(gè)越來越明顯的副作用,就是破壞了原有的社會人情關(guān)系,破壞了人的歸屬感。而沒有歸屬感,人在心靈上就變成“孤魂野鬼”,空虛,彷徨,郁悶,都是產(chǎn)生心理疾病的“溫床”。尤其對于老人來說,當(dāng)他有強(qiáng)烈歸屬感時(shí),內(nèi)心是安全的,平和的,面對即將到來的死亡是從容的而非恐懼。首都師范大學(xué)儒教文化研究中心杜吹劍老師在南方周末發(fā)表的《如何重建城市社區(qū)自治》一文中建議:要重建社區(qū)文化。將原子化,疏離感的陌生人社會打造成德業(yè)相勸、過失相規(guī)、守望相助、患難相恤的熟人社會。若真能如此,開篇講到的孤獨(dú)老人令人辛酸的故事將會是另一種結(jié)局吧! 總之,老年人自我的覺察,提升,改變;下一代理解,幫助,關(guān)心;政府的重視,參與,組建,三方合力,或許能避免將要來臨的井噴式中國老年孤獨(dú)癥。
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