獨(dú)立是孩子被愛的結(jié)果

成人不獨(dú)立便沒有力量承擔(dān)生活的重壓，否則就不會(huì)有那么多人在三十多歲就放棄了自己的理想！孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色、謹(jǐn)小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我，成為一只迷途的羔羊。

當(dāng)媽媽很“倒霉”，你必須多愛孩子，不能多愛自己，因?yàn)楹⒆邮且揽繍鄱呦虺砷L、走向獨(dú)立、走向充滿幸福的人生。愛是孩子獨(dú)立的前提，獨(dú)立是孩子被愛的結(jié)果。

為什么我們大多數(shù)的母親做不到這點(diǎn)？因?yàn)槲覀円矝]有長大，也在渴求愛，也在走向獨(dú)立的途中。比如我們特別希望丈夫回來能關(guān)照我們，尤其當(dāng)我們干完工作以后很累了，回家還要干家務(wù)，而孩子又在“搗亂”，我們火不打一處來，無法控制，對(duì)孩子大吼一陣：“你怎么這樣……”我們氣得不得了。孩子為什么不體諒我們呢？丈夫?yàn)槭裁床粫?huì)安撫我們呢？

因?yàn)槲覀円膊华?dú)立。我們?cè)趽碛泻⒆又暗恼麄€(gè)生命過程可能沒有正常發(fā)展。不獨(dú)立使我們根本沒有心力來承擔(dān)人生的重壓，更談不上樂觀地對(duì)待人生，否則我們大多數(shù)人就不會(huì)在三十多歲就放棄了自己的希望和理想。我們精神的發(fā)展跟我們的生命、跟我們心理的發(fā)展本應(yīng)是融合在一起的，本應(yīng)是不分開的。但我們被分開了。孔子說：“三十而立。”這個(gè)“立”是精神的，這個(gè)“立”實(shí)際上就是一種心理上和事業(yè)上的獨(dú)立。三十歲的人，如果他已經(jīng)得到充足的發(fā)展，他就能夠“立”起來了，而且這個(gè)時(shí)候他將不依賴于任何一個(gè)人。這是最正常最完善的發(fā)展過程。獨(dú)立是孩子和成人的實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。

愛使人獨(dú)立，獨(dú)立使精神發(fā)展，愛是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。有了愛，才談得上獨(dú)立。

愛是怎么回事呢？愛首先是一種心境。對(duì)我觸動(dòng)最大的就是“洗頭”那件事。那個(gè)洗頭的小孩，她的爸爸是個(gè)軍人，是個(gè)教導(dǎo)員，也是個(gè)很好的人。她爸爸經(jīng)常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，經(jīng)常那樣。但是他照顧不到孩子的內(nèi)心成長，他的小孩得不到愛，這個(gè)爸爸只是偶爾“稀罕”一次孩子：“來，爸爸稀罕稀罕你?！北限D(zhuǎn)個(gè)圈兒。我常常覺得他好像不是她爸爸，倒很像是她哥哥。

我們?cè)鞠?，?dāng)我們有了孩子的時(shí)候，我們會(huì)更愛我們的孩子，我們希望孩子比我們成長得更好，但我們卻做不到。因?yàn)槲覀兊耐甏蠖汲砷L得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我們身上，我們也在用這些東西對(duì)待孩子。

愛孩子首先意味著不能忽視孩子。愛不是偶爾關(guān)心，不是心血來潮，更不是偶爾的恨，一種用“打”來發(fā)泄的恨，盡管你說這是因?yàn)閻鬯?，恨他不?zhēng)氣。我跟很多人說：“凡是打孩子、罵孩子的人，不用說，你問一下他的父母，他的父母絕對(duì)打他罵他。毫無疑問。他絕對(duì)把這個(gè)方法又用在他的孩子身上，世世代代就這樣延續(xù)下去。”

看看周圍人們的臉就知道。得到充分愛的人，不但是按事情規(guī)律行事，也是平靜的、體諒人的、想幫助人的。大人小孩都是這樣。而那些所謂的添麻煩的老孩子，既不是正常的大人，也不曾是正常的孩子。

我一個(gè)同學(xué)的媽媽現(xiàn)在就有“老孩子”的癥狀。稍不留心沒體諒到她，她就生氣了。她生氣以后就跟你賭氣，你必須不斷哄她、安慰她，好幾天她才能緩過勁兒來。她的狀態(tài)就是個(gè)“孩子”。她折磨自己，不過是想用這種方式得到你的愛和關(guān)注。

我們幼兒院有很多媽媽對(duì)我說：“你看，我丈夫經(jīng)常打孩子，有時(shí)候我一說，我丈夫就跟我干起來了?！蔽艺f：“因?yàn)槟阏业牟皇钦煞?，是個(gè)兒子。你只能做到一點(diǎn)，就是照顧兩個(gè)孩子。如果不這樣做，你的家庭就永無寧日。……如果你還愛他，你還不想跟他離婚，唯一的辦法就是把他當(dāng)你的兒子一樣對(duì)待。讓他慢慢地轉(zhuǎn)過勁來?！边@些媽媽會(huì)長嘆一聲：“唉，我太累了！啥時(shí)能到頭兒啊！”

現(xiàn)在人們常說要培養(yǎng)天才兒童，依我看，正常兒童我們都極難看到。家長把自己沒實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上，孩子就被拔苗助長成一個(gè)個(gè)早熟的成人。

當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從。我的好朋友雪兒的丈夫心理發(fā)展非常好，他對(duì)雪兒就是順從。雪兒經(jīng)常火冒三丈，經(jīng)常撒嬌：“你給我買荔枝，你給我煮雞，你給我弄這個(gè)，你給我弄那個(gè)……”他都快樂地去做了。雪兒的童年很不幸，她在婚后重新度過了長達(dá)十年的“金色童年”，她要干什么丈夫就讓她干什么，雪兒就是說：“我要挖地三尺?！彼煞蛞矔?huì)說：“挖吧，繼續(xù)挖，給你鍬?！边@十年是雪兒成為自己的十年。雪兒后來為什么對(duì)這個(gè)教育充滿了熱情和熱愛？是因?yàn)樵趷酆妥杂芍?，雪兒又成了一個(gè)正常的人。當(dāng)雪兒作為一個(gè)正常的人再發(fā)展的時(shí)候，當(dāng)雪兒的心理問題都解決的時(shí)候，她才發(fā)現(xiàn)人類真的特別苦難，因?yàn)闆]有幾個(gè)人有她這樣的好運(yùn)氣，能找到這樣一個(gè)真愛她的人?，F(xiàn)實(shí)生活中，誰能容忍一個(gè)成人按兒童的方式生活十年呢？……愛像一扇通往天國的大門，使雪兒的生命獲得了一次大的調(diào)整，使她重新認(rèn)識(shí)了自己，她開始無所畏懼地獨(dú)立面對(duì)生活了。她常對(duì)我說：“婚姻是什么？自由、快樂、幸福，還有生命的重新開始”。

當(dāng)然我說得簡(jiǎn)單了，幸福的婚姻可以有很多種形式，所有的形式都殊途同歸，都是把愛送給愛人。

愛，首先是一種感覺，一種細(xì)微的情感，一種心的投向和歸屬，那投向中有一種安全感、自由感、輕松感、幸福感，一種完整的、被解救的感覺。愛，其次是一種給予的幸福，因?yàn)槟阍惺苓^愛，知道被愛的感覺。而給予，就是獨(dú)立的內(nèi)涵。

雪兒的經(jīng)驗(yàn)給我一個(gè)信心，任何人都可以改變，只要你能尋找到一個(gè)愛你的人。人如果是快樂的，那情景會(huì)怎么樣？一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞。快樂的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為。

人類的發(fā)展只有一個(gè)法則，就是愛。這個(gè)世界上最高貴的、最大的真理就是愛。無愛和非正常成長是這個(gè)世界最大的罪惡。

一位名叫唐河的家長聽了蒙特梭利講座后，對(duì)孩子的教育方法來了個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)變。那天，她那小家伙怯生生地說：“媽媽，我想……”唐河說：“你想出去玩，媽媽知道。今天你愛什么時(shí)候回來，就什么時(shí)候回來。”孩子說：“那我晚上回來晚了可以不？”“可以呀！你晚上不回來都可以?！蹦切『⑹q。他說：“??！原來可以這樣?。　彼貏e高興。晚上坐在樓下不上來，一直坐到12點(diǎn)才上樓，見到這情景，這位家長說：“我知道我的孩子第一次感到快樂是什么！”當(dāng)然她說得有點(diǎn)過頭了，那孩子不可能不回來。后來那個(gè)孩子變化非常大！一想到以前唐河就哭：“我虐待我孩子十二年，我……”我安慰她說：“你那么出色，覺悟得那么徹底，你孩子來得及。你的孩子能慢慢走上另一條軌道，一條自然的正常的發(fā)展軌道?！?/P>

這樣的發(fā)展軌道必須有一個(gè)條件：就是這個(gè)孩子擁有了自己的自由，這個(gè)自由，是心靈的自由。比如說這個(gè)孩子此刻的愿望是玩水，玩水是他此刻發(fā)展的需要。但他內(nèi)心里有個(gè)不讓玩水的管家。蒙特梭利講過一個(gè)故事：一個(gè)孩子從她自己家到外婆家，她想開草地上的噴頭，非常想玩水，但她很害怕，猶豫著。外婆說：“你可以玩水?！钡切『⒄f：“不，我不能開。因?yàn)楸Ｄ犯嬖V我不可以玩水。”她外婆說：“她不在呀，外婆讓你開?！彼f：“不，那也不行。”也就是說，在這件事情上，她已經(jīng)是她保姆的奴隸了。她的人格已經(jīng)被偷偷地替換掉了。

這個(gè)孩子以后會(huì)怎樣？這個(gè)孩子如果長久地受到壓抑――自己壓抑自己，她的人格發(fā)展和能力發(fā)展會(huì)有非常嚴(yán)重的障礙――這種壓抑一定是連續(xù)性的行為，它不可能是偶然的。

有很多家長說：我已經(jīng)壓過我的孩子，這可怎么辦？不要擔(dān)心。因?yàn)槿说恼麄€(gè)狀態(tài)分積極的一面和消極的一面。只要積極的一面占主導(dǎo)，這個(gè)孩子的成長就不會(huì)有太大的問題，如果消極的一面占主導(dǎo)，他的人格就會(huì)被悄悄地替換掉，他就不可能按照他生命的本來狀態(tài)去發(fā)展，他沒有獨(dú)立，更沒有獨(dú)立成長。就像蒙特梭利說的“誰若不能獨(dú)立，誰就談不上自由”。自由在這時(shí)變成了一種寶貴的品質(zhì)。