孔子自己說(shuō)過(guò)，是寡母將他撫養(yǎng)大的。“吾少也賤，故多能鄙事”。從孔子的話(huà)來(lái)看，他小時(shí)候的營(yíng)養(yǎng)也不怎么樣，可能對(duì)他的身體成長(zhǎng)有些影響。但孔子最終活到73歲高齡。73歲放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，不算什么高壽，但那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，人均壽命也就30多歲，相比之下，那時(shí)的孔子絕對(duì)是個(gè)“壽星”了!究其長(zhǎng)壽的原因，在于他的養(yǎng)生保健之道，而這“道”，則來(lái)源于他的人生觀和生活之間，是實(shí)實(shí)在在的?？鬃拥娜松^是積極的，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，是他的真實(shí)寫(xiě)照。
近幾年，系統(tǒng)地讀了一些古典書(shū)籍，《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》是用時(shí)最多的。在主要記錄孔子言行的《論語(yǔ)》里，孔子主張的養(yǎng)生之道體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
養(yǎng)生先養(yǎng)心。
這應(yīng)該是孔子首推的健康理念?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽”。什么意思呢?就是說(shuō)，如果要長(zhǎng)壽，就要有高尚的道德作為基礎(chǔ)，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，修養(yǎng)好健康的心態(tài)。也就是說(shuō)，養(yǎng)生要先養(yǎng)心。心懷仁術(shù)，仁慈寬容，可以節(jié)制貪欲，調(diào)控喜怒。從而讓平和的心梳理易亂的情緒。心氣暢通了，血脈也就特別暢達(dá)，身體和心靈就會(huì)和大自然保持一致，陰陽(yáng)和諧，健康延年。孔子還說(shuō)，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。坦蕩的人，心胸是開(kāi)闊的，因此也就不容易淤積憂(yōu)愁和怨氣。經(jīng)常怨聲載道，郁郁寡歡，是很容易變老的。因此，這種不良情緒一定要全力克服。
“父母在，不稱(chēng)老，言孝不言慈，閨門(mén)之內(nèi)，戲而不嘆”。意思是說(shuō)，如果父母還健在，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)自己老了。哪怕你真的老了也不要說(shuō)，要談自己是不是孝順，贍養(yǎng)老人做得夠不夠好。不可以對(duì)父母是否慈愛(ài)品頭論足，說(shuō)三道四。通俗地理解，就是在家中，要保持快樂(lè)的樣子，不要唉聲嘆氣，精神不振。這是一種營(yíng)造快樂(lè)家庭氣氛的方法，對(duì)大家都有好處。健康快樂(lè)的家庭和人際關(guān)系，對(duì)身心的健康是很有作用的。這一點(diǎn)，現(xiàn)代人很有感受。
熱愛(ài)生活。
熱愛(ài)生活是一種美德，一種健康的人生態(tài)度，一種養(yǎng)生的方法。試想，一個(gè)對(duì)生活缺乏信心和熱情的人，會(huì)快樂(lè)嗎?對(duì)那些無(wú)所事事，無(wú)聊俗氣的生活方式，孔子是極為反對(duì)的。在他看來(lái)，人的一生是寶貴的?；钫?，就要盡量多做有益的事情，使自己變得充實(shí)起來(lái)。而“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”是他所不能夠原諒的。這句話(huà)意思是說(shuō)，每天吃得飽飽的，但不用一點(diǎn)心思去做事情，這樣的人想有所作用，是很難的啊!的確，光吃不干，光說(shuō)不行動(dòng)，結(jié)果只能是幻想，是一場(chǎng)空。要想有充實(shí)健康的人生，就要去熱愛(ài)，去行動(dòng)。
找到正確的方法去“做”和“落實(shí)”，哪怕結(jié)果不完美，但過(guò)程是積極的，也就可以健康長(zhǎng)壽。因?yàn)檫@時(shí)候的你是快樂(lè)的，發(fā)自?xún)?nèi)心愿意的。那么，孔子又是如何做的呢?前面說(shuō)了，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，可見(jiàn)他的追求。事實(shí)上，孔子是個(gè)多難的人，3歲喪父，17歲喪母，67歲喪妻，69歲喪子，幾乎遭遇了人生中所有的不幸。雖然勤勉奔波、古道熱腸，卻最終不得志，但他對(duì)生活從沒(méi)有失去信心，沒(méi)有沉寂。就是晚年，還能夠靜下心來(lái)，潛心整理文獻(xiàn)，編書(shū)立說(shuō)，不能不說(shuō)是一種健康的人生。
尊重別人，快樂(lè)自己。
這是孔子時(shí)常注意的一種養(yǎng)生方法。尊重別人，是心態(tài);快樂(lè)自己，是目的。“己所不欲，勿施于人”是我們熟悉的名言，是對(duì)他人尊重的最好說(shuō)明。“樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。”意為：以說(shuō)別人的好處為快樂(lè)，以多交賢良的朋友為快樂(lè)，這是有益的?？鬃右源藶闃?biāo)準(zhǔn)來(lái)告勉自己，也是勸告他人。多說(shuō)別人的好話(huà)，實(shí)際上是打開(kāi)自己的內(nèi)心，擴(kuò)大心理容量。心胸?cái)U(kuò)大，陽(yáng)光自然就會(huì)進(jìn)來(lái)，有利于我們形成健康的人格。人格的健康是身體健康的前提，這些都是長(zhǎng)壽的基本保證。
科學(xué)的養(yǎng)生方法。
以德養(yǎng)生，是健康長(zhǎng)壽的前提。孔子用他的理念告訴我們，呵護(hù)心靈是多么的重要。如果做不到位，健康就會(huì)打折扣。這是令人人信服的養(yǎng)生之道，就是在今天也很有教益，且得以延用。具體到生活中的養(yǎng)生方法，對(duì)孔子而言，是豐富的，值得推崇的。
首先是音樂(lè)養(yǎng)生。
孔子是個(gè)喜歡音樂(lè)的人，曾陶醉于《韶》而三個(gè)月不知道肉的滋味?？鬃泳ㄒ袈桑砟暝?jīng)整理了300多首可以譜曲演唱的詩(shī)歌?？鬃?ldquo;無(wú)一日不歌(惟喪事除外)”，可見(jiàn)他對(duì)音樂(lè)的酷好，對(duì)“音樂(lè)療法”的重視。孔子能夠詠能唱，撫琴的時(shí)候“神情莊重，四體通泰，目光遠(yuǎn)大，壯志凌云”?？梢?jiàn)對(duì)孔子音樂(lè)的運(yùn)用已深入到內(nèi)心和精髓。想想那畫(huà)面，絕對(duì)是一種享受。“音樂(lè)療法”時(shí)下很流行，對(duì)釋放現(xiàn)代人們緊張的生活壓力和郁悶、浮躁的欲望心態(tài)，很有好處。應(yīng)該說(shuō)，在這方面，孔子是個(gè)首創(chuàng)者。
其次是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。
“動(dòng)靜以義”是孔子所提倡的。對(duì)“動(dòng)”“靜”的辨證探索，一直是人們的追求。在“仁者靜”的同時(shí)，孔子還十分重視“動(dòng)”的作用。周游列國(guó)的顛沛流漓，是他最大的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，他還用“射”、“御”等多種鍛煉的方法來(lái)傳授給弟子們。
師友彌補(bǔ)養(yǎng)生。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。這是孔子的謙虛，但他謙學(xué)的態(tài)度卻是易見(jiàn)的，值得我們學(xué)習(xí)和推崇。“樂(lè)多賢友”是孔子交友方面的主張。好的朋友，可以使自己的缺點(diǎn)得到彌補(bǔ)，人格得到修繕，心靈的塵埃就可以除去，這無(wú)疑是種溫暖內(nèi)心的健康方式?？鬃诱f(shuō)朋友有“益”的也有“損”的。“益者三友，損者三友”，益友和損友，會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生或好或壞的影響，因此特孔子別注意交益友，用以拓寬修心養(yǎng)性的健康途徑，這種養(yǎng)生之道是無(wú)形的，影響力卻是巨大的。
飲食養(yǎng)生。
這一點(diǎn)，要多說(shuō)幾句，在《論語(yǔ)》里，關(guān)于這方面提及的不少。吃喝拉撒，是我們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w生理行為，不可不為之。而“吃”又排在首位，對(duì)于怎么吃、吃什么，孔子都是很有講究的?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)科學(xué)地飲食，講究衛(wèi)生安全，提出過(guò)“八不食”原則?？鬃悠綍r(shí)以素食為主，說(shuō)“肉雖多，不使勝食之”。勸大家，肉不可以多吃。尤其是冬天，那個(gè)時(shí)候應(yīng)該沒(méi)有大棚種菜吧，因此蔬菜不會(huì)太多。席間的肉品往往占據(jù)主角。冬天人們不常外出，運(yùn)動(dòng)量也小，多吃的肉食容易在臟腑內(nèi)積食聚熱，多吃反而會(huì)使體力下降，中老年人在這一點(diǎn)上反應(yīng)更明顯。因此，孔子說(shuō)肉不可多食是有依據(jù)的。我經(jīng)常和一些養(yǎng)生保健專(zhuān)家聊天，他們也常提到這一點(diǎn)。
一部《論語(yǔ)》，反映了孔子的政治觀和人生觀，也看出了他的養(yǎng)生之道。修身養(yǎng)性，養(yǎng)心健體，也已為我們所共識(shí)。這些儒學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，成為了一種文化精神，值得我們細(xì)細(xì)品味。
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